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话音刚落，角落里一位须发皆白的老艺人突然站了起来，语气激动：“你们这些年轻人，拍个视频就说是非遗？这不是保护，是在糟蹋！这手艺不是拿来当表演道具的！”
现场气氛骤然紧张。
林砚正要开口解释，阿依夏已经站了出来。
她的眼睛亮得像沙漠中的星光，声音里带着一股不服输的劲儿：
“非遗是活的，不是博物馆里的死东西！如果没人用，没人买，它怎么活下去？你看看艾德莱斯绸，如果不是有人愿意穿，愿意推广，它早就失传了！”
她的声音高亢而有力，仿佛要把这些年她守护这份技艺的心血都倾注在这句话里。
可张婷却不认同地摇了摇头，接过话头：“我理解阿依夏的想法，但我们不能只守着过去。传统也要与时俱进。比如我们可以把艾德莱斯绸的纹样印到t恤、帆布包上，让更多人接触它，接受它。”
“那不是艾德莱斯绸！”阿依夏几乎是吼出来的，“那是冒牌货！是消费主义对传统的羞辱！”
两人当场争执不下，声音一来一往，像两股不同方向的风，吹得整个茶馆里的人心绪不宁。
林砚站在一旁，没有立刻打断她们。
他知道这一刻正是他们必须面对的现实：传统与现代之间，从来不是简单的取舍问题，而是如何找到那个平衡点。
这时，娜菲莎忽然开口了，声音不大，却让全场安静下来：“我想讲个故事……关于我自己。”
“我在乌鲁木齐做客服，收入稳定，生活安逸。”她语气中带着一丝疲惫，“可是，总觉得……根不在那里。”
她的目光回到屋内，落在角落那把蒙尘的萨塔尔琴上。
那是她父亲做的最后一把琴，音色清亮如水，却无人问津。
“我回来以后才发现，我爸的手艺几乎没人要了。他做的民族乐器，曾经是我们家的骄傲，现在只能堆在库房里吃灰。”
她顿了顿，像是下定决心一般，继续说道：“我试着在网上直播制作过程，从选木、雕刻到调音，一点一点讲给观众听。一开始没人看，但我坚持下来了。慢慢地，有人留言说被这些声音打动了，有人想买一把真正的手工琴……”
她抬起头：“我们不是要改变手艺，而是要让它被看见。”
整个茶馆陷入短暂的沉默。
阿依夏皱眉思索，张婷眼神中多了几分敬意，而林砚则若有所思地点头。
他知道这不是妥协，也不是放弃传统，而是一种新的可能性。
这时，林砚站起身来，轻轻拍了拍桌面，唤回众人的注意力。
“大家刚才说的都很好。”他的声音有种沉稳的力量，“无论是守护传统的初心，还是探索新路的勇气，都是我们需要的。”
他说着，从背包里拿出一份文件，摊开在桌面上——是文化局拟订的“青年传承人资助计划”。
“国家对非遗保护有专项资金支持，也有创业扶持政策。”林砚翻开一页，指着其中一条说道，“我们可以申请项目资金，设立‘师徒共创工坊’，让老匠人带新人一起开发适应当代需求的作品。”
他看向坐在后排的老艺人，又转向年轻的面孔：“传统不该是博物馆里的标本，也不能变成流水线上的复制品。我们要做的，是找到一个能让它活下去的方式。”
现场开始低声议论。
