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他记录得细致入微，甚至包括了努尔江随口说的一句关于山道上曾有古驿栈遗址的线索。
阿丽娅走进来，递给他一杯热奶茶：“你还记得第一天你说的那句话吗？‘这些地方，藏着太多未被发现的故事。’”
林砚接过杯子，笑了笑：“我记得。现在我觉得，不是我们发现了它们，是它们选择了让我们看见。”
回到喀什后，林砚一头扎进老茶馆的二楼小屋。
窗外阳光明媚，老城区恢复了往日的喧嚣，而他的桌上堆满了手写笔记、照片、录音带和地图。
他开始撰写《伊犁河谷游牧文化研学手册》，内容涵盖传统牧道的历史、转场仪式、民俗音乐、草原生态等多个方面，并附上了自己拍摄的照片和收集的口述资料。
与此同时，他还提出“草原生活体验营”的构想。
计划让学生和游客深入牧区，参与迁徙过程，亲手搭建毡房、挤羊奶、学唱民谣，在真实环境中感受草原文化的魅力。
“这不是简单的旅游项目，”他在方案中写道，“这是对一种生活方式的理解，是对文化根源的追溯。我们不仅要保护建筑，更要保护生活在其中的人和他们的记忆。”
项目书初稿完成后，林砚松了一口气，正准备提交给文旅部门审批，桌上的手机突然响起。
一个陌生号码。
“林先生，我是自治区文旅厅的工作人员。”电话那头传来一个沉稳的男声，“听说您刚从伊犁回来……我们这边注意到您的一些资料，特别是那些歌谣和影像。我们很感兴趣，想听听您的建议。”
林砚怔了一下，随即握紧了手机。
他知道，这通电话，也许正是一个全新的开始。
林砚放下手机，手指仍停留在屏幕上，目光落在那串陌生号码上。
心跳不知为何有些快。
他不是没想过自己的伊犁见闻会引发关注，但没想到这么快就传到了自治区文旅厅的耳朵里。
窗外的老茶馆依旧热闹，楼下传来叮叮当当的铜器声与维吾尔族老人的谈笑声，一切都如常，但他心里明白，有什么正在悄悄改变。
他站起身，走到窗前，俯瞰老城区熙攘的街道。
远处的艾提尕尔清真寺在阳光下泛着柔和的金色，一群孩子骑着自行车从巷口飞驰而过，带起一阵风。
他忽然想起自己爷爷常说的一句话：“变化从来不是轰隆一声来的，它像水一样，慢慢渗透。”
现在，这水已经漫到他的脚边了。
他没有犹豫太久，拨通了刘倩的电话。
茶馆二楼的小屋被临时改成了会议间。
长桌上铺满了照片、地图和录音带，墙上贴着林砚手绘的伊犁河谷转场路线图。
阿迪力坐在桌角，手里捏着一块烤馕，一边听一边点头；刘倩则翻看着林砚带回的影像资料，神情专注。
“这是我录下来的牧民歌谣。”林砚打开录音机，低沉悠远的旋律在房间里缓缓流淌，“他们唱的是祖先迁徙的故事，每一段旋律都对应一个季节的变化。”
刘倩轻轻合上笔记本，眼中闪烁着光：“这些内容太宝贵了。如果能把它们融入课程，让学生跟着歌声走草原，跟着节气学放牧，那才是真正的沉浸式研学。”
林砚点点头：“但我有个前提——必须尊重牧民的生活节奏，不能打扰他们的日常，更不能把他们当成表演者。”
阿迪力插话：“这个没问题。你之前也说过，我们要做的是‘体验’，而不是‘消费’。”
这时，木拉提推门进来，身上还带着一股马背上的气息。
他笑着坐下：“听说你要搞研学项目？”
林砚看向他：“你愿意参与吗？”
木拉提毫不犹豫地点头：“我从小就在草场上长大，知道什么时候该赶羊，也知道哪些路最安全又不惊扰牛群。我可以当你们的本地联络人。”
“欢迎加入团队。”林砚伸出手，两人郑重握手。
下一步，得去找巴合提大叔谈谈。
