合!
这样的主张被汉武帝所采纳,从那时起,儒家就获得了学术统治地位。
这么做的目的,就如【天朝】统一思想,要以社会主义核心价值体系为引领,坚持马克思主义指导地位,在全社会形成统一指导思想和共同理想信念,切实把意志和行动凝聚到特色社会主义伟大旗帜下,巩固团结奋斗的共同思想基础。
郭鸣仁是非常赞同统一思想的,什么叫自古以来,这就是自古以来!中国人自古以来就有一套政治文化体系,就算后来引进了其他思想价值观,可骨子里的东西是抺不掉的。
取其精华去其糟粕,如果没有百家争鸣,互相实践验证,何来五千年璀璨文明?!
只不过郭鸣仁也同样觉得,罢黜百家做得有些粗暴。一刀切下来,好多有价值的东西就切没了。
谢阳伯又说道:“历史是由胜利者写的,这一点儿也没错!太史公受了董仲舒的恩惠,立场也都偏向儒家。”
太史公是这么评价袁盎的:袁盎虽不好学,亦善傅会,仁心为质,引义慷慨。遭孝文初立,资适逢世。时以变易,及吴楚一说,说虽行哉,然复不遂。好声矜贤,竟以名败。
而评价晁错是这样的:晁错为家令时,数言事不用;后擅权,多所变更。诸侯发难,不急匡救,欲报私仇,反以亡躯。语曰“变古乱常,不死则亡”,岂错等谓邪!
“所以说嘛!人是有立场的,政治正确很重要!晁错错就错在太刚直,不善谋身自保!唉!”郭鸣仁叹息一声,可又不由想到,老头是在教育我吗?