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舞台上方大书：民生会话剧《白毛女》滋阳首演。
两边的柱子中也用红纸写了字，见左边柱子上写道：打土豪，分田地，六个大字，右边的柱子上写道：有饭吃，有衣穿。
这时，姚富贵远远看到，民生会的宣教人员三人一组，手拿铜锣开始在姚家湾挨家挨户宣传：走过、路过不要错过，村东打谷场，免费看戏免费领取粮食，凡从头至尾看完话剧《白毛女》者，会后每人发粮食十斤！
“什么？这群会贼又发粮食了？”
“孩他爹，我们去还是不去？”
“管他呢，饿都快饿死了，管他天塌地陷，老子先吃饱肚子”。
……
姚家湾的百姓终于还是抵挡不住每人十斤粮食的诱惑，陆续来到打谷场上。
“我就是看一看会贼捣什么鬼？我可不是投降民生会。”一些骑墙派心里这样安慰。
凡是话剧《白毛女》开演前来到打谷场的，崔宛如令宣教人员给这些人每人一张写着“看”字的白纸。
里正姚富贵让下人搬了把椅子，舒舒服服准备看戏，在他的旁边一把太师椅上端坐着一个华服中年男子，正是姚家湾大地主姚员外。
杨永平早早来了，虽然天生怯懦，但想到在姚员外放牛的儿子和在鲁王府当丫鬟的女儿，杨永平还是来了，因为他希望民生会帮他救出儿子女儿。
长工王铁柱也来了，随着他一起来的有李满仓、水生、四喜等长工，王铁柱是来监视他们的，而李满仓、水生、四喜等人则前来寻找合适机会投奔民生会的。
佃农张大发带领一家五口都来了，每人十斤，多带一口人便是十斤粮食，张大发不傻。
姚小五小夫妻两个都来了，姚小五想的是每人十斤粮食，而其妻幽兰则是一心想加入民生军宣教团。
姚三顺一家五口也全来齐了，没有别的原因，只是因为发粮食是按人头发的。
姚富贵看着越来越多的人涌向村东打谷场，不由心中怒火丈，暗暗咬牙切齿。
王丽看着越来越多的姚家湾村民，心中十分高兴，崔宛如示意大家安静，王丽清了清嗓子向台下民众喊道：
滋阳父老乡亲！今天让大家来看新戏《白毛女》，为什么叫新戏，因为这部戏是我们民生会的战士自导自演的戏曲，所以叫新戏，我们也叫话剧，话剧一结束，都到宣教员那里用写有看字的纸条换成写有领字的字条，诸位便可拿着领字纸条去领米了。话不多说，请大家接下来看话剧《白毛女》。
《白毛女》讲述了恶霸地主黄世仁欲霸占年轻貌美的喜儿，遂与管家穆仁智设计，以重租厚利强迫杨白劳于年内归还欠债。旧历除夕，杨白劳终因无力偿还重利，被黄世仁威逼在喜儿的卖身契上画押。杨白劳痛不欲生，回家后饮盐卤自尽。初一早上，喜儿被抢入黄宅后，受尽折磨。黄世仁为斩断喜儿对大春的情丝，夺回王家租地，驱逐王大婶母子，又伺机将喜儿奸污。
大春救喜儿未成，投奔红军。怀有身孕的喜儿在黄家女佣张二婶的帮助下逃离虎口，途中生下婴儿，旋即夭折。后独自入深山穴居，餐风宿露。由于长期缺少盐分摄入，一头青丝变成白发。喜儿因常至破庙中取供品充饥，被村人迷信视为“白毛仙姑”下凡显灵。
抗日战争爆发后，大春随八路军回到家乡。此时，黄世仁借村人迷信，制造“白毛仙姑”降灾谣言惑众。留乡工作的大春为发动减租减息，提高群众觉悟，十五之夜，亲往跟踪查探，竟在山洞中与喜儿相逢。
在全村公审会上，黄世仁、穆仁智二人受到严惩。地主被镇压了，喜儿报了仇伸了冤。她重新回到自己的村庄，与大春建立了幸福的家庭，头发也渐渐变黑了。
这是原版《白毛女》，王凌穿越到明末，为了适应民生会的需要，王凌将《白毛女》进行了改编。
（未完待续）
