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“神谕说，大明是世界的中心，却不是唯一的中心——
就像日与地，谁绕着谁转都没错，关键是要明白，万物皆有神性。”
这话让旁边的徐雅各布茅塞顿开。
他想起父亲生前既信天主教，又修儒学，原来两者本就相通。
正愣神时，却见几个佛教僧人走进来——
是顺天府大慈恩寺的，听说“神谕会”认可各教，特意来取经书。
汤若望立刻起身相迎，把教义里“佛是神之化身”的章节指给他们看，僧人们合十行礼，眼里满是惊叹。
朱有建抱着教义出来时，正撞见这一幕。
他没说话，只把书递给僧人：
“你们看看，觉得哪里不对，尽管改。”
僧人翻开一看，只见汉文旁已添了几行小字，是皇帝亲笔写的：
“众生平等，不分佛道天主，能让百姓安心吃饭的，就是好教义。”
这话让众人都笑了。
高宇顺趁机道：
“圣主，各地的信徒都求着要建‘神谕堂’，您看……”
“建。”
朱有建拍板，指着研究院的方向，
“让鲁总监给你们出图纸，要结实，还要亮堂。”
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他忽然想起什么，
“堂里得设个‘答疑处’，谁对教义有疑问，都能来问——
别自己吵起来，伤了和气。”
消息传到亚齐港时，那里的“泛天主教联席会议”还没散。
听说大明皇帝成了“神谕会”信徒，连佛教僧人都来取经，荷兰东印度公司的代表思考着：
神谕会与耶稣会是什么关系？
感觉十分不解！
吕宋的土王后裔则让人把祖传的黄金十字架偷偷熔了，重铸成刻有“神谕”二字的令牌——
要带去大明，供在神谕堂里。
四月底的北京，第一座神谕堂在城南破土动工。
奠基时，朱有建亲自铲了第一锹土，汤若望念着拉丁文的祷词，高宇顺诵着汉文的祝词，旁边的僧道还在敲着钟鼓，声音混在一起，竟比任何祭祀都热闹。
威龙忽然跳到奠基石上，对着人群“喵”了一声。
朱有建笑着把它抱起来，看它用爪子扒拉教义的封面，忽然觉得，这神谕会的教义到底说啥其实不重要。
重要的是，那些曾经为了“真理”互相厮杀的人，此刻能站在一起，看着同一块奠基石，想着同一件事——
或许这就是神谕里说的“世界本真”。
夕阳落在神谕堂的地基上，把众人的影子拉得老长。
汤若望望着皇帝的背影，忽然明白，这位乾德皇帝之所以沉迷教义，或许不是因为神秘，而是因为他看懂了最朴素的道理：
天下人，本就该像这地基下的泥土，紧紧抱在一起。
