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人心，有时候是何其复杂。坎巨提在很早的时候，曾受到德里苏丹国的欺凌。
在那个艰难的时刻，是吐蕃古格王朝伸出了援手，给予了他们栖居之所，让他们能够在风雨飘摇中得以喘息。
然而，当古格王朝神秘消失后，坎巨提人虽然不知其消失的原因，却坚信他们东迁了，于是他们与乌斯藏人之间便多了一份亲近。
或许，这是一种对恩情的回报，或许，这是一种对未来的期待，他们互相靠近，互相扶持。
乌斯藏人也有一种奇怪的亲近感，他们对坎巨提人敞开了胸怀。
他们将广袤的无人区划出一部分，赠予坎巨提人，双方在这片土地上建立起了深厚的友谊。
这种友谊，或许在那个动荡的时代显得尤为珍贵，它不仅仅是两个民族之间的互相帮助，更是人性中柔软与善良的体现，在这片土地上，他们共同书写着属于他们的故事。
乾德元年四月初六，这个日子对于坎巨提人来说，是永恒的伤痛。
一场突如其而来的灾难在这一天降临，仿佛是命运之神无情地挥下了他的镰刀。
坎巨提人在这场灾难中损失惨重，只有一小部分人在混乱与恐慌中逃出生天。
莫卧儿帝国的大军如同狂风骤雨般，由坎巨提涌入了乌斯藏，这片古老而宁静的土地瞬间陷入了战火与硝烟之中。
沙贾汉，这位野心勃勃的莫卧儿帝国君主，从一开始就对他的邻居心怀鄙夷，根本就瞧不起它。
神山南麓是那么温暖潮湿，广袤的平原和繁茂的草原铺展开来，仿佛是大自然赋予的无尽宝藏。
然而，神山北麓却是一片高原雪域，寒冷而干燥，生存环境极为恶劣。
按理说，这样的地区并不是理想的征服目标，但为了实现他的野心，沙贾汉毫不犹豫地征召了大批军队，踏上了入侵吐蕃的征程。
其实，沙贾汉已经与他的祖先相距甚远。
四百多年前，当鞑靼人将铁蹄践踏进中亚，后代们生活在阿拉伯地区，他们皈依了伊斯兰教，逐渐融入了当地的文化和生活，甚至已经具有了阿拉伯人的特征。
然而，尽管如此，他骨子里流淌的依旧是那个征战血脉，这股血脉让他充满了攻击性，仿佛时刻都在寻找着征服的对象。
为了巩固自己的统治，沙贾汉引入了一项残酷的种姓制度。
他将德里苏丹国的人分为三等：
莫卧儿皇族自然是高贵的一等人，最早投靠他的德里苏丹国人，也就是雅利安人则是二等人，而那些后来被打败的，以及普通的平民，则被划分为三等人，地位最为低下。
这种种姓制度并非他的首创，而是源于伟大的成吉思汗。在元朝以及四大汗国的统治时期，这种制度被广泛采用。
忽必烈更是进一步将人种也纳入了等级划分之中，蒙古人居首，色目次之，北方汉族又次之，南方汉人则被排在了最末。
相对于元朝，四大汗国更加野蛮，它们还有一项制度叫做——
初夜权，针对占领地区贵族的制度。
然而，历史的车轮滚滚向前，元朝被驱逐回漠北之后，大明太祖皇帝重新确立了汉人优先的理念，这才拯救了这个古老的文明，使其得以延续发展，焕发出新的生机。
为了遏制德里苏丹国的复苏，沙贾汉规定三等人不得从军，军队中的普通士兵只能由二等人组成，而一等人则担任领导者，指挥他们去征战四方。
八千莫卧儿帝国的勇士肩负着征服的使命，踏上了那片神秘而危险的无人区。
