大明中兴之我是崇祯

第591章 朝议论僵,应对方法(一)(2/2)

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殿内君臣们一时相对无言,彼此大眼瞪小眼——

按惯例,只要捱过一个时辰,便会散朝各忙各的。

此时一众朝臣正忙着南方土地置换的事宜,借着圣旨的名义,意在让南方官商明白谁才是朝堂真正的主宰。

就在这时,吴文瀛从殿外步入,先向皇帝行过叩拜大礼,起身之后便沉声开口,将云南活僵事件细细道来。

这次他准备得格外充分,尽可能将活尸的细节一一描述,务求清晰准确。

讲述不过一半,殿内已响起阵阵吸气声。

毕竟寻常话本传奇尚有现实影子可寻,可这“活尸”之事闻所未闻,实在找不到半分现实依据。

朝臣们听得目瞪口呆,个个面露难以置信之色,仿佛在听一段光怪陆离的离奇故事。

几位朝堂大佬仔细打量着吴文瀛,终于将这位巡按云南的御史认了出来。有人忍不住低声嘟囔:

“西南蛮子那地方本就邪门,据说向来盛行巫蛊之术,如今更过分,竟弄出‘活尸’这种东西,当真不是善地!”

吴文瀛回去后琢磨了一夜,早已将事件的来龙去脉梳理得更加生动。

他绘声绘色地描述着活尸的外貌——青灰的皮肤、僵硬的关节,以及它们扑咬时的狰狞模样;

连动作细节都不曾遗漏,如何蹒跚却不知疲倦地追赶,如何在受伤后仍能爬起;

甚至提到它们会骑乘野兽冲锋,能用简陋的武器劈砍,活脱脱一群不知死亡的战士。

站在朝班中的张缙彦听得眉头直皱,心里早已把吴文瀛骂了千百遍,恨不得上前踹他一脚。

堂堂御史固然可以风闻奏事,可总得基于事实吧?

朝堂奏事又不是茶楼说书,哪能这般信口开河?

他暗自腹诽:

这吴文瀛莫不是在云南待傻了,竟编出如此离谱的故事来糊弄陛下!

倪元璐在朝班中若有所思,指尖轻捻胡须——

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他隐约记得《晋书》里提过西南蛮地有尸体伤人的记载,却远没有吴文瀛说的这般惊悚。

那些尸体竟能自主活动,伤人后还能传染变异,这实在超出了常理。

他又联想到南北朝时期,沧州曾出过一个邪教,据说能将活人炼成“铁甲尸”,刀枪难入却不会传染。

可眼前这“活尸”到底是什么?

与古籍记载的怪物都对不上号。

不得不说,大明文官们果然是饱读诗书的学问人。

面对吴文瀛的讲述,许多人都能搬出典籍佐证:

西汉东方朔的《神异经》、魏晋干宝的《搜神记》、张华的《博物志》,唐代李亢的《独异志》、段成式的《酉阳杂俎》,宋代李昉的《太平广记》、徐铉的《稽神录》、洪迈的《夷坚志》,乃至本朝瞿佑的《剪灯新话》……

这些志怪典籍里的离奇记载,一时间成了朝堂热议的话题。

众臣你一言我一语,纷纷回忆起书中的怪物故事,乾极殿仿佛成了怪谈大会,故事越来越玄幻,越来越偏离现实。

偏偏还有句式可引,那些写书之人,居然还有考据,说的好像他们就是当事人一样;

朱有建表示很叹服,前世那些臆想出来的玄幻文根源,大抵就是老祖宗传下来的!

朱有建瞪着眼睛看向王承恩,王承恩顿时一脸委屈地低下头——

这些传奇话本向来不入正经文献,他一个太监哪会去琢磨这些稀奇古怪的东西?

哪料到这帮文官看书这么杂,连犄角旮旯里的故事都记得清清楚楚。

可翻遍这些奇闻怪谈,竟没有一处与吴文瀛说的“活尸”完全吻合。

这下更坐实了不少人的猜测:

吴文瀛怕不是在胡说八道!

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