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朱有建之所以格外关注徐家，说到底，核心原因还是徐雅各布的特殊身份——
他是神谕会的神子，更是整个神谕会里，唯一一个从笃信天主教的信徒，彻底转为神谕会狂信徒后，还能荣升神子的明人。
要知道，神谕会的神子本就稀少，另一位神子是欧洲贵族，自幼受神谕会熏陶，身份虽尊贵，却与大明没多少关联；
而轩辕德忠能成为神子，至今仍是个谜团——
没人知道他是如何学通《乾坤圣德经》，又凭什么得到认可，只知道他行事张扬，连护教权柄都落手上。
相比之下，徐雅各布的转变更具“代表性”：
他早年跟着传教士学天主教，对《圣经》倒背如流，后来接触神谕会后，却被其中的“自然奥秘”“人间福祉”理念吸引，一步步放弃天主教信仰，成了神谕会的忠实追随者，最后还成为为神子。
朱有建一直觉得，徐雅各布的存在，或许能成为神谕会与大明学者沟通的桥梁——
毕竟他既懂西方的学问，又了解大明的国情，由他出面传递神谕会的理念，比外来的传教士更易让人接受。
而徐琳达，说不定能继承父亲的这份“连接”之力，只是她的战场，不在宗教与理念，而在化学与科技。
别说朱有建看不懂轩辕德忠成神子的缘由，连浸淫宗教多年的汤若望也没法说清其中门道。
轩辕德忠对《乾坤圣德经》的理解，简直像有人在他耳边亲授般轻松——
别人要琢磨半个月的章节，他扫几眼就通；
旁人争论不休的教义难点，他稍一点拨就能让人茅塞顿开，通透得不像话。
更出奇的是，无论面对天主教、佛教还是本土的道教，他都能精准找到与神谕会教义的契合点，几句话就能将不同宗教的核心理念与神谕会关联起来，既不牵强也不生硬。
言行间那份从容与笃定，仿佛他天生就是“神的儿子”，从骨子里契合神谕会的理念，半点没有后天学习的生涩。
自彻底通透《乾坤圣德经》的那天起，轩辕德忠像是突然得了天启，一下就明晰了自己的职责——
以毕生之力卫护神教，不让神谕会的教义蒙尘。
紧接着，他便向圣皇请命，着手组建神谕会护教骑士团，还专门调来了一千名亲兵营士兵，在校场上给他们宣讲神谕会教义。
没人知道他究竟说了些什么，只看到那一千名身经百战、连死都不怕的亲兵，听着听着就红了眼，最后竟泪流满面，纷纷单膝跪地，当场发誓要追随轩辕德忠，成了护教骑士团的第一批成员。
组建骑士团的那天，皇庄外的校场上发生了更离奇的事：轩辕德忠和骑士团成员身上，突然泛起一层柔和的白光，那光芒越来越盛，亮度几乎能与正午的阳光比肩，却不刺眼，反倒透着股让人安心的暖意。
这一幕让在场围观的神谕会狂信徒们直接跪了一地，头都不敢抬，满心都是对“神迹”的敬畏。
就连圣皇团在皇庄的成员，见了这景象也都陷入了短暂的大脑空白——
他们见惯了研究院的奇技淫巧，却从没见过这般无法用常理解释的场景，若不说是“神迹”，实在找不到其他理由来圆。
