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赎罪券是教会中颇有争议的一个话题，因此格里高利尤为谨慎地对待。他用魔法返回远在科隆的大教堂，在面前铺开了一叠厚厚的纸。
“在《马太福音》第四章第十七节，当神说‘你们应当悔改’时，他的意愿是希望信徒们毕生致力于悔改。”
“不应当将‘悔改’一词理解为忏悔仪式，即教士主持下的告解和补赎。
“但它也并非仅仅意味着内心忏悔，若无各种外部的苦行，亦无效能。”
“赎罪罚应与自恨、即真正的内心忏悔同步进行，直到进入天国。”
他把羽毛笔在墨水盒中蘸了蘸，同时盯着眼前的那一叠纸，聚精会神地思索着。
“不充分的虔诚和爱必然使临终之人感到无比恐惧，而且爱愈少，恐惧愈大。”
“这种惊惧或恐怖，足以构成炼狱的惩罚，因为这是濒临绝望的恐惧。”
“因此，地狱、炼狱和天堂的区别，似乎就是绝望、恐惧和得救的信念。”
……
……
思绪繁杂，而灵感也一点一滴地溢出。夜已加深，格里高利点起蜡烛，在教会中写着或许是破天荒的言论：
“要离开这样的先知：他们向教徒鼓吹‘平安，平安’，实际上并没有平安。”
“要离开这样的先知：向教徒宣扬‘十字架、十字架’，而自己不背十字架。”
“不用理性来消除信徒的疑虑和争端，而仅凭权威压制，那就只能使教会和教士成为敌人的笑柄，而使广大信徒感到痛心。”
“唯有经历各种苦难，而不是虚假的平安担保，才能有把握进入天国。”
最后一条论纲写完，格里高利清点了一下，一共有九十五条。他起身，将这叠纸小心地收入怀中，然后清扫了一下桌台。
“走吧。”他淡淡地对来到门外的教士说道，“该去见见那名远道而来的红衣主教了。”
那教堂门外挤满了人，一个个衣着华丽，不是贵族，就是商人。格里高利摇了摇头，示意跟来的其他教士们留在原地，自己一个人独身挤入人群之中。
“我确实地告诉你们，富有的人进入天国会很困难。”
他高声说道。那群人扭过头，看到一个穿着粗布衣的家伙挤在他们中间，不由得脸露嫌弃之色。而格里高利却进一步扬高了声音：
“我再告诉你们：骆驼穿过针眼，比富有的人进入神的国更加容易。”
“你在胡说八道些什么！”一名贵族的侍从抓着他就往外推，“就算要耍酒疯，也不要来这神圣的教会！”
“——《马太福音》第十九章二十二至二十三节。”
格里高利淡淡地说完，身子却已经被推出了人群。有一半的人不屑地扭过头去，另有一半的人看猴子一样看着他，捂嘴发出‘嗤嗤”的笑声。
“不要吵闹！不要拥挤！”一名教士在教堂门口大声吆喝着，“先把金币和银币准备好。数量充足，人人有份！”
格里高利的身体消失在原地，尔后，又出现在了那名教士的身边。他二话不说，一抬手，就把摆在教士前面的摊位掀翻了，钱箱里的金币和银币滚了一地。
“你在干什么！”那教士愤怒地扭过头，可当看清格里高利的脸时，他一下子就愣住了。
却见格里高利淡淡地说道：“‘我的殿将被称为祷告的神殿’，而你们却使它成为贼窝了。”
这是《马太福音》的第二十一章，记载着神子进入白冷城的圣殿，把在圣殿里做买卖的人都驱逐出去的事情。排队的人不懂，那名教士却听的冷汗直冒。
“格里高利大人，请稍等一下。”他低头对格里高利说道，“我去向红衣主教报告大人您的来访。”
“我此次前来是为探讨赎罪卷的合理性。”格里高利说道，“希望他不吝赐教。”
那名教士再度点了下头，然后躬着身子退进了教会里。
教会里点满了熏香，烟雾缭乱。一名身披红袍的教士正座在大殿之中，悠悠地品着茶水。
“格里高利？伊斯法罕不追究他违抗命令的事情，他倒变本加厉，直接找上门来了。”
