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当权力可以通过情色关系随意让渡，官僚体系的制度权威已荡然无存。
督署门丁陈二，本是乐斌的家奴，一个看门老头，却因掌管“签押房钥匙”，成为官员晋见的“拦路虎”。
所有州县官求见乐斌，必先向陈二缴纳“门包”：少则50两，多则200两，否则“拒之门外，或故意拖延几日”。
想想可笑也不可笑，唐僧取经时，最后还不是让如来佛祖手下的门人，勒索去了50两银子吗？
有道是宰相门前三品官，别小看门人的刁难。
张集馨任甘肃布政使时，曾亲眼目睹某知县因未给门人陈二送礼，在督署门口从清晨等到黄昏，最终被陈二骂“不懂规矩的穷酸”。
更具讽刺意味的是陈二二婚时，彼时陈二的老婆在老家伺候陈二的老妈，乐斌自作主张为他纳一小妾。
纳妾前两天，按察使明绪牵头组织官员凑份子，过门那天，兰州知府亲自搀扶一对新人入洞房，
布政使张集馨也被迫送上500两贺礼。
乖乖，一个“贱役”的婚礼，竟让省级官员甘为家奴跑前颠后，极尽讨好之能事。
难道这些高官心甘情愿拜倒在一个看门老头人面前吗？非也。他们拜倒在总督大人的权力之下，
没有总督大人罩着，他一个看门儿老头算个球？
张集馨在日记中痛斥：“朝廷设官分职，乃令门丁凌驾于命官之上，成何体统！”
但他心里更清楚：若不讨好陈二，乐斌便会借故刁难，“
此非敬陈二，实敬乐督之权也”。
乐斌、周二奶、陈二与张集馨的关系，构成了一条完整的腐败食物链。
乐斌作为满族总督，凭借皇族特权公开卖官鬻爵，将甘肃“捐监”名额定价50两每人，其中30两落入自己腰包。
周二奶作为权力中介，通过“枕边风”操纵人事，她账簿上的“孝敬数额”直接决定官员的升降。
乐斌的把柄紧紧攥在二奶手上，二人结成利益共同体。
陈二作为权力末梢，通过“门包”和“喜礼”敲诈官员，形成“未入公堂，先交买路钱”的潜规则。
张集馨作为中间环节，既需向乐斌、周二奶送礼以保住官位，
又需默许陈二的勒索以维持官场运转，最终在“送贪平衡”中沦为了替罪羊。
这种系统性腐败的可怕之处在于，它不以个人意志为转移，个人因素只能服从规矩。
张集馨曾试图反抗，挣脱束缚，他坚持文人节操，愤而弹劾乐斌，却被军机处以“满汉有别，勿多事”驳回。
他想刹住“门包”之风，幕僚警告他“前几任按察使皆因此罢官”。
在甘肃布政使任上，他算过一笔绝望的账：每年送礼需12万两，而合法收入仅数千两，
亏空！只能通过克扣漕粮来填补——“非我欲贪，实乃体制逼我为贪”。
张集馨在年谱（日记）中记录了一个极具象征意义的场景：他任陕西督粮道时，曾梦见自己“身陷污泥，想奋力爬出，却越陷越深”，
醒来后长叹：“此梦非吉兆，其暗示官场如泥沼，清白者无脱身之术。”
这种隐喻式的自我认知，道尽了一个尚有良知的官员在体制中的绝望——不是不想做清官，而是“清廉”意味着丢官丧命。
道光二十九年（1849年），张集馨虽然被革职，后被新皇帝咸丰起用。
同治四年（1865年），66岁的张集馨旧病复发，请假调理，后又因开罪陕西巡抚刘蓉，再次遭到革职处分，这次永不叙用。
无官一身轻的他，晚年着有《时晴斋诗词赋全集》，其所写自叙年谱和日记，涉及内容广泛，对官场腐恶进行逼真描写，后出版改名为《道咸宦海见闻录》。
1878年，张集馨去世，享年78岁，结束了其波澜起伏的一生。
