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这年春天，康有为的北京住处，梁启超带来一位年轻人，进屋就说，“老师，你不是一直说要见谭先生吗？
我给您介绍一下，这位风度翩翩的公子便是谭嗣同，字复生，湖南浏阳人。”
“失敬，失敬！”康有为忙请二位坐下，“王妈，奉茶。”康有为招呼着。
梁启超笑道，“老师，说起来，复生兄家世可不一般——
他父亲谭继洵，眼下是湖北巡抚，正经科举出身的封疆大吏。”
谭嗣同谦虚拱手道：“家父看过康先生的万言书，心向往之。”
“过奖了，让家父见笑了。”康有为拱手回礼。
谭嗣同满脸崇拜，“康先生大名如雷贯耳，嗣同今日得见，幸甚至哉。”
“谭先生，这半年来，卓如十句话里倒有八句在说你，早已如闻其声了。”康有为递上一杯热茶。
“今日特地带他来，便是想请老师与他细论救国之道。”
谭嗣同欠身，“卓如过誉了。嗣同不过是痛感国事日非，想在康先生、卓如兄这里，寻一条实实在在的变法路径罢了。”
康有为抚须大笑，好一个“实实在在”！
卓如没说错，你这身家，是让你既能知庙堂之弊，又能体草野之苦。
来，坐下谈——
在康有为的影响下，谭嗣同积极投身变法。
后来杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁先后参与进来，这六人被后人称为“戊戌六君子”。
经过康有为的穿针引线，光绪帝对这六君子十分赏识，将其中杨锐、刘光第、林旭、谭嗣同这四人，
提拔进入权力核心，担任“军机章京上行走”，参与处理新政事务，时人称为“军机四卿”。
然而，他们的变法举措，却如同捅了马蜂窝一般，触及到了守旧派的利益。
“太后，您不能再不管朝政了，大清离不开老佛爷，快看看去吧，皇上要废除祖宗之法！”
大学士刚毅带着一群老白发老头，进门跪下诉苦。
此时，慈禧斜倚在宝座上，手里捻着一串紫檀佛珠。
慈禧看了一眼这些老臣们，眉头紧皱：“刚大人，谁欺负你了？”
“还有谁，维新派！”
刚毅边说边“咚”地将头磕在地上，声音带着哭腔，“太后，他们要废八旗的钱粮，要断了旗人的活路啊！
想我八旗子弟，当年跟着太祖爷出生入死，才有了这大清的江山，
如今这些维新派，说要让旗人自谋生计——这不是逼着咱们去喝西北风吗？”
旁边的惇亲王奕誴忙接话：“刚毅大人说得对！老佛爷您想想，旗人哪懂什么营生？
世代靠着朝廷供养，忽然断了钱粮，岂不是要天下大乱？
那些维新党口口声声说要学日本，可日本有日本的规矩，咱们大清有大清的祖宗之法，怎能说改就改？”
慈禧眼皮抬了抬，慢悠悠地说：“不过是让旗人学些手艺营生，怎就成了逼死他们？”
“老佛爷圣明，可这只是开头啊！”
刚毅又叩首，“他们还要废科举！自隋唐到如今，科举取士是祖宗选贤的根本，
现在说废就废，说要搞什么西学，教些算学、格致的杂学——这不是崇洋媚外吗？
那些读圣贤书的儒生成了无用之人，朝堂上将来都是些说洋文、穿洋装的小子，祖宗的礼法还能保得住？”
