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常谷楚毕下乡视察之务，归返盖州，即往谒马皇后。
常孤雏毕下乡视察之务，返于盖州，即往拜马皇后。
马皇后视眼前青年，肤色微黝，然剑眉星目，体魄雄健，尽显英雄之气。
常孤雏行礼于马皇后，曰：“儿臣拜见母后。”
常孤雏今为驸马，呼马皇后为“母后”，诚属应当。
马皇后扶起常孤雏，执其双臂，上下端详，目盈慈爱，曰：“小孤雏，汝之变甚巨，今已为顶天立地之男儿。来来，落座叙话。”
临安公主与赵敏侍于马皇后之后，目常顾常孤雏，媚眼含情。
然常孤雏目不旁视，唯与马皇后对视而谈。
马皇后与常孤雏，既叙家常，复询辽东民生诸事，常孤雏皆详明以对。
马皇后笑曰：“小孤雏，人皆云‘上马能安邦，下马能定国’，常人得其一，即为大才，而汝二者兼备，真乃天才也。”
常孤雏为马皇后所赞，赧然笑曰：“母后过誉矣，儿臣不过较他人思之稍多。天下百姓疾苦，难尽知也。然遇困而多思，必有解法。”
马皇后曰：“小孤雏，前时吾观彼工坊，其中女工众多。汝岂无惧儒学士林借此攻讦于汝乎？”
纲常伦理，以三纲五常为基。三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常者，仁、义、礼、智、信也。
于朝堂之上，臣子恪守忠君之道，以君命为上，鞠躬尽瘁，不得有丝毫僭越，此为忠之体现，维系君臣之序。
于家族内，父权至上，子女需尽孝悌，承欢膝下，听从父命，以敬养为务，守家族之规。
夫妇之间，夫主外以谋家计，妻主内而理家务，相夫教子，从一而终，以正人伦。
五常贯穿于社会诸事。
仁人爱物，重义轻利，行礼守节，处世以智，待人以信。
乡闾之间，以礼相待，长幼有序，老者尊而少者敬。
常孤雏却以为，“时代变迁，民生为要。
女子外出务工，非破纲常，实乃顺势之举。
古之纲常虽立，亦当以民本为源，今时世易，家贫者众，女子务工，可补家用，解困厄之境，此正合“仁”道，为恤民之举。
至于男女大防，可于务工处设规立矩，明其界限，既保女子之贞洁，又使劳作有序。
且女子聪慧勤劳，务工能展其才，于家国经济亦有裨益，非可一概以旧规斥之。
纲常伦理意在导人向善，促社会和谐，今女子务工之举，若善加引导，与纲常之根本精神亦不相悖，实乃应时之变，可开新局也。”
马皇后闻常孤雏所言，甚感满意。
彼时天下女子，多附于男子。
马皇后虽未能尽解其中深意，然于常孤雏之见解，心甚喜之。
且平日间，临安公主与赵敏常与马皇后言及与常孤雏相处之状，称常孤雏素恶繁文缛节，于家中行事随性。
临安公主与赵敏未受诸多拘囿，于辽东生活得自在洒脱。
