三位一体,我即新日支配者

第29章 《武道一》黑气四魔(1/2)

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山上是有路的,但那个路并不会很宽。

在这个时代,宽的泥土路是官道,而那种一人或两人通行,走不了车的道,是村落自发开辟的道路。

杰森看着眼前的梯田,又看着弯弯曲曲,看不到前途的道路,他现在只有一个想法——这里是哪里?

小孩的呼叫喊来了大人,一位农家装扮的妇人走了过来,看着杰森,问道:“大师你没事吧?”

“大师?”杰森懵了,他想着他怎么成了大师了?

一无所知的杰森询问起了缘由,而杰森后续知道了妇人这样说的原因。

贞观二年,大唐统一全国。

贞观四年,大唐打败东突厥成为“天可汗”。

贞观八年,大唐灭吐谷浑国王,另立。

贞观十三年,大唐伐高昌,立西域都护府,西域各国皆来朝贡。

贞观十九年二月,大唐伐高句丽,战损比一比二十,高句丽被斩首四万,大胜。

此时,是贞观十九年,在大唐立国二十七年后,大唐已经有了万国来朝的气象。

此刻,像杰森这样的,和中原人长得不一样的僧侣,已经把大唐看成天国,相继来传法了。

是的,因为杰森是短发,所以村人都把杰森看成僧人救了回来。

一个来历不明的人,村人去救是要考虑考虑的。虽然不知道特洛伊木马的典故,但潜伏在村子里,里应外合劫掠村子,这种事在不久前的乱世还时常发生过,老人会讲。

杰森没问题,作为一个番僧,一个远来的出家人,这种人的危险性不是很高。

同时,道士属于高端职业,普通人想要获得宗教需求,只能求他教。这些番僧,恰好迎合了此刻乡土社会的需求。

当然,需求在,市场想要占据,佛教还要等到玄奘取经归来,且大周女帝兴佛才能真正崛起。

现在,他们只能在乡村化点缘,过个饿不死的生活罢了。

在灯塔国,不信教的人大约是4%,杰森自然不是其中的一份子,他是基督徒。

听到村人有宗教需求,杰森想着,也只能把自己半生不熟的宗教业务拿出来,安抚一下大家的心灵了。

景教,是基督教传入百花后的宗教名称。此时,不需要杰森传教,基督徒就已经在大唐的土地上展开传教了。

不过,此时的景教对脚下的土地有些水土不服,佛道两家激烈竞争没出事,把景教给挤个半死。

这大概就和王老吉和加多宝打起来,和其正死了差不多。

灯塔的基督教虽然是大教,但人家的派别那可真是太多了。而造成这么多派别的原因在于,传教士有着非常灵活的解释底线,只要你肯掏钱,我就能解释成你希望听的。

杰森是弱者,弱者自然希望一个超能的存在能保护自己,而不是希望强者可以自由的任意夺取。

所以,非常巧合的,杰森的小流派基督得到了村子的认同。

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