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元神就是毕业，在武神空间，刘嘉麒没有遇到任何一个元神境界的武者。
没有交流便难有进步，但如果确定一个方向，帝皇也还是能走的，就是慢一些是了。
帝皇给自己确定的方向是：如何控制更加强大的力？
真气到了极限，无法增加。创造小号会一瞬间收回来，使用真气也是如此。真气的量，在这一刻，被锁死了。
这是好事，也是坏事。
帝皇如今想要更进一步，要么打碎九转金丹体系，创造一个更加强大的体系。要么维持原状，创造一些新的手段。
帝皇选择了后者，因为他想把金丹留给未来的自己。如果选择前者，那风险太大了，很容易血本无归。
帝皇研究了很久的真气，终于在一百年后，也就是十八世纪研究出了符文模式。
符文是一种新的金丹系统，它存在的目的，首先是为了维持自身的存在模式。
那种存在模式，将会比金丹本身更加稳固。毕竟，金丹的基础逻辑，不是为了把自己锁死，而是为了获取更多的力。
九转金丹，就是人类身体九大系统能够使用的力的极限。
符文的底层逻辑是在形成的一瞬间锁死自己，也就是直接极限，没有成长性。而想要完成这样的逻辑，将自己体内的真气进行剥离，符文的结构必须能够抵抗九转金丹的系统兼并能力。
最后，帝皇通过漫长的实验得出，它需要一会的真气量。
会是一种时间单位，元会运世，一世是30年，一运是12世，一会是30运，一元是12会。
因此，一元是年，一会是年。
一枚符文，需要年的真气，总计270吨力量。但实际上，一枚符文最多产生200吨力。超出这个极限，符文金丹的结构就会破损。
而帝皇，他利用自己领悟的知识，创造了第一枚符文——子文。
子文的这个子源于十二地支，十二地支是古人用来记载时间的符号。它既可以用来记录一天，也可以用来记录一年。
记录一天的时候，十二地支代表生命一天的变化。记录一年的时候，十二地支代表生命一年的变化。
以草木为例，农历一月是寅月，代表节气是立春和雨水，是冬天冬藏结束，万物复苏的日子。
古人观察万物总结出了十二地支，寅者引也，指万物始生寅然。
寅一月，就是万物从土中钻出的日子。
子月是十一月，是万物冬藏的季节。但即便是这样的季节，万物也并没有真的死寂。
子者兹也，指万物兹萌于既动之阳气下。
什么意思？就是种子发芽前，种子先长出根，往下面生长，获取基础的养分。
子文作为第一枚符文，是帝皇模仿修炼过程，制作的一枚符文，它的作用是：收集电能，转化成人体可接受的真气电，帮助人修炼真气。
至于修炼的效率，一天顶三百六十天。
有了第一枚子文，后续的符文就一一亮相了。
当时，为了完成一套完整的十二地支符文，帝皇持续进行了40年的修行，大约在十八世纪五十年代完成。
完成一套符文后，帝皇立马开始了实验，他开始制作第二套符文。
而制造第二套符文的过程，帝皇决定佩戴符文进行。
