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\"东西两大文明，终于要握手了。\"阿蛮在鸿胪寺翻阅着《拂菻风物志》，心潮澎湃。这本由探险队编写的着作，详细记录了拜占庭的政制、科技与文化，其中\"希腊火\"与\"穹顶建筑术\"尤其引人注目。
贞观三十六年的重阳节，长安城举办了空前绝后的\"万国文明大会\"。来自五十四国的代表齐聚新落成的\"万国学院\"，展示各族文明精华。大秦（罗马）的玻璃、天竺的瑜伽、波斯的诗歌、吐蕃的医药……琳琅满目。
最引人注目的是中央展台——这里并排放着三件珍宝：从夷州带回的青铜鼎，从拂菻求得的《几何原本》，以及阿蛮从渤海带回的靺鞨古神像。三件看似毫不相关的器物，却象征着人类文明的不同源头。
\"诸位请看。\"李承乾亲自解说，\"这鼎上的云纹，与靺鞨神像的衣饰，竟有七分相似；而《几何原本》的演绎法，与我华夏的'格物致知'不谋而合。可见文明虽殊途，终归同源。\"
这番演讲后来被史官称为\"重阳宣言\"，成为大唐文明观的经典表述。大会结束后，一个前所未有的\"万国文明同盟\"悄然成形——各签约国承诺互派学者、共享技艺、保护商路，共同应对蛮族入侵与自然灾害。
隆冬时节，阿蛮再次踏上归途。这次的目的地是故乡吐蕃——松赞干布病危，临终前想见见这个改变吐蕃的年轻人。
风雪弥漫的唐蕃古道上，阿蛮的马车缓缓西行。途经凉州时，他特意去看了当年设立的\"文明台\"。令他惊讶的是，这座土台已扩建为石砌高阁，阁中不仅有汉藏双语的《千字文》，还新增了波斯文、粟特文版本。
\"如今每月十五，各族商旅都会在此交易。\"守台的退伍老兵自豪地说，\"上月还有个于阗画师，免费教娃娃们画画呢！\"
逻些城的景象更令阿蛮震撼。曾经只有贵族才能出入的布达拉宫前，如今矗立着汉蕃学院的白色建筑群；街道上随处可见身着唐式襕衫的学子；最不可思议的是，王宫旁竟建起了一座小型\"万国市\"，汉绢、胡饼、天竺香并排而售。
弥留之际的松赞干布，躺在融合了唐式床榻与吐蕃装饰的寝宫内。这位雄主瘦得脱了形，双眼却依然有神。
\"阿蛮啊……\"赞普用枯瘦的手握住年轻人，\"你做到了朕想做而未能做的事。\"
\"是陛下圣明，允准推行唐制。\"阿蛮跪在榻前，声音哽咽。
\"不，是你让朕明白，真正的强大不是武力……\"松赞干布艰难地指向窗外，\"而是让每个吐蕃孩子，都能读书明理。\"
赞普驾崩那日，逻些城万人空巷。按照他临终嘱咐，葬礼采用了汉蕃合璧的仪式——既有吐蕃传统的天葬，也有唐式的追悼文。阿蛮亲自用汉藏双语诵读的祭文，后来刻在了布达拉宫的墙壁上。
贞观三十七年的元日，长安城没有举行往年的庆典。李承乾素服临朝，宣布为松赞干布举哀三日。这个举动让各国使者深受触动——大唐皇帝竟为异族君主服丧，这是何等胸襟？
\"文明无内外，圣贤无畛域。\"皇帝在悼词中如是说。
开春后，阿蛮带着新赞普的国书返回长安。途经陇西时，他特意绕道去看望了当年收留他的老牧民。昔日破旧的帐篷已变成砖瓦房，老人的孙子正在灯下苦读《论语》。
\"阿蛮哥！\"少年兴奋地展示功课，\"我考上了凉州官学，先生说要送我入长安参加'宾贡科'呢！\"
阿蛮抚摸着少年额前的朱砂印记——那是入学时老师点的\"智慧砂\"，源自吐蕃习俗，却成了汉蕃学堂的共同传统。这一刻，他忽然明白自己奔波多年的意义。
回到长安复命时，李承乾在温室殿问了一个意味深长的问题：\"爱卿遍历四方，可曾想过，千百年后，世人会如何评说贞观盛世？\"
阿蛮沉思良久，郑重回答：\"臣以为，后人不会记得我们开疆多少里，不会细数我们积攒多少财富。他们只会记得，在这个时代，不同文明第一次学会了平等相待、互鉴共荣。\"
皇帝龙颜大悦，当即挥毫写下\"万古长明\"四个大字，命人制成金匾，悬挂在新建的\"文明灯塔\"顶端。这座高达五十丈的建筑，顶部装有波斯工匠特制的巨型水晶镜，能将灯光折射到十里之外。
立夏这天，灯塔首次点亮。当光芒穿透暮色时，朱雀大街上的人群发出震天欢呼。阿蛮站在晋阳公主身侧，望着那璀璨的光柱刺破苍穹，恍然间仿佛看到了未来——千年之后，当后人追溯人类文明交融的源头时，必会看到贞观年间点燃的这盏明灯。
\"文明如光，照彻八荒。\"公主轻声念诵着丰碑上的铭文，\"皇兄说，这光要亮到地老天荒。\"
阿蛮望向星空。他知道，在遥远的吐蕃高原，在波涛汹涌的东海，在驼铃悠扬的西域，无数盏同样的明灯正在点亮。这些光芒终将连成一片，照亮人类共同的前路。
正如李承乾所言：\"一点星光或许微弱，但万千星河，足以照耀万古。\"在这璀璨的文明之光中，大唐盛世翻开了最辉煌的一页——不是用铁与血，而是以智慧与包容，书写下属于整个人类文明的传奇。
