无名剑主

第9章 神龙再现(2/2)

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(3)螭吻:也叫鸱吻、鸱尾、好望,等。

形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.

(4)椒图:形似螺蚌,

好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧

(5)囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙,

好音乐。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的

蒲牢:形状像龙但比龙小,好鸣叫。

据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。

(7)饕餮:形似狼,好饮食。

钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。

狻猊:又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名。

所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。

狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

(9)睚眦:相貌似豺,好腥杀。

常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

最后还是丁鸿宇的见解加上谭琴嫣的古怪终于破解了。

那再后来他们是不是打败“情杰大侠”灭了天诀门呢?

是啊!他们经过魔鬼般的苦练两月回到少林了解情况后直奔天决门总坛,经过八天八夜“天旋地转暗日无光”的血战终于把“万山无杰”逼于‘断育崖’下,而从此江湖为了赞颂铭记两位大侠的恩情,所以就分别给他们取了两个更有威望的绰号:医圣“丁鸿宇”和食怪“谭琴嫣”。

梁家燃奇怪的问道:这“丁鸿宇”可不是“万里飞剑”吗?怎么又莫名的冒取一个“医圣”来当幌子呢?再说他不就只解救武林人士于水深火热中;犯不着这样高尚的称呼他塞?

三叔很自然的说道:其实事情是这样的,这两人经过此战后在江湖上已“扬名力万”后,就更有多余的时间到江湖各地‘行善施德’再加上丁鸿宇在那怪人那里得到一本“华佗在世”的行医宝典,所以后来帮人看病辽伤就再正常不过了;至于食怪就不多阐述了吧!

嗨,那他们后来肯定成为了一对全天下最让人羡慕的鸳鸯夫妇吧!

三叔又面带难色轻语道:这~其实你不知晓,人都是这样一但成名,就犹如树大招风一般,再加上两人拥有“干将莫邪”两把宝剑及几本武功绝学秘籍在身,最后最后又演变成那次武林追寻“天轮大法”的惨案也。接着两人被武林各派发出“武林追捕令”逼迫于“天涯阁”边,众人围困两人在古崖上,谁也不敢向前迈出半步攻击对方,因为大家都清醒的意识到医圣与食怪两位大侠的“干将莫邪”是何等厉害,所以谁都不敢轻举妄动贸然行事,大家都是为了“宝剑与秘籍”而来,接下来两人不忍心悲剧再次从演,含着余泪跳崖自尽了。

梁家燃听后都不由的泪流满面,那他们是不是被摔死还是奇迹般生还?

这我?到不是很清楚,但我听前辈们说自此“医圣”和“食怪”就消失于武林。

对了,最近又传出两大圣人的“衣钵弟子”出现在万塘之疆上,所以此次不管真假也要去观望一个究竟,家燃;三叔马上就动身启程了,我这里给你留下一本“内劲余心”的内功心法与“万剑飞燕”的剑法,能瞧你现在的基本功也算扎实,只要你肯用心去揣摩,将来也必定大有作为啊!

我走了,猛见一条黑影已在五十米外,林小镖没想到三叔真的就这么突如其来的离开自己,失声的呐喊道:三叔,三叔你不要走,你走了小镖怎么办?

家燃,你现在回我们的住处,那里你的父母早已等候多时,切记三叔的话,一定要好身习武将来成为“医圣”第二代.

瞧望那黑影已消失在草原上,而林小镖也只能无奈的赶着山羊默然无声往回家的帐篷赶去,心沉思着刚才三叔所讲的事与临行前的教诲,暗自发誓一定要勤奋学武,为武林匡扶正义。

再说三叔奔赴了几天后,终于来到了一个四周是沙漠铺地而前面仅剩一片绿洲的小镇上,他环视周边,稍略琢磨后就直往东南方奔去,刚走出不到二里,就能瞧见不少的江湖门派早已等候多时,并四周环绕成一个大圈,当三叔挤进人群,能看见在人群的中央屹立着一位头戴“毛茸帽”的中年人深沉的背对着北面,在那里纹丝不动着;而江湖各派也蓄意的等待着.

这绿洲之人到底是谁呢?难道~难不成他真是“两大圣人”的衣钵弟子,还是…?

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