- 圣品镇妖师
- 关于圣品镇妖师：“无系统，无后宫！少年为了逃出被妖魔控制的幻境，甘愿背负一位邪恶神灵的诅咒！十六代的传承，三本泛黄的旧书。一位少年为了逃出被幻境控制的虞安城，甘愿背负灵魂诅咒。历经千险万难，只为知晓这诅咒来自何处。度过半生，醒来后不过是一场幻梦！
- 魂归北海
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二字未出口，王桦枫停在嘴边邹眉不语。
“这次大意没留手，高调了！”
三品经文大师用经文塔被计算为常规战力是大部分修士认可的，正如道家的符篆大师，妖族天赋分身神通，通用的如阵法师的阵法。
为何？
作为常规战力计算有两大基本原则：
第一是必须没有限制条件或场合使用，能坚持极长时间，且没有后遗症。
那些限制在某种天气，某种区域，某种五行之一的才能发挥作用的神通功法被排除，原因是太容易被针对。
那些只能短期爆发，或爆发后有后遗症的神通功法也被排除，这类神通算是爆发或极限战力，不能算常规战力。
其中最有争议的是丹药师服用副作用小提升修为丹药算不算的问题。
有的修士认为丹药师服用自己炼制丹药，数量有保证，可用功法或服从其他丹药化解后遗症，应该也算是常规战力。
也有修士认为服用任何丹药都有耐药性和丹毒，丹药师能解决是能解决，依旧摆脱不了后遗症，这是有和无的问题，不是能解决和不能解决的问题。
第二必须是天赋神通或某种技能，可重复，不会有使用次数限制，至少，不会有明显使用限制。
也排除掉某些种族燃烧血脉强行临时返祖提升修为，或者只能用几次的秘术或天赋神通，最常见的如某些有龙血统的水中妖族，碰强敌强行燃烧血脉部分化龙提升战力，燃烧一次废一半，燃烧两次把龙血烧没了。
此条限制也把那些弄机取巧之流排除在外，如接受阵法大师或经文大师赠送阵法经文，由于不是天赋神通或技能，也做不得数。
正如，统计修士真实实力，也不会把超修士本身实力掌控的法宝，经文或傀儡算在内。
以王桦枫为例，三品经文是自家书写，没修士敢不把三品经文战力算作王桦枫常规实力一部分，赞叹王桦枫和三品经文大师的强悍。
要是不是自家书写的在怨恨平原雷音寺营地用，修士只会嘲笑王桦枫败家。
要是，王桦枫拿出超出三品经文大师能力的二品经文，修真界也没有修士会认可，哪怕有三五卷二品经文也不行。
修真界信奉实战检验真理，早做过无数次实战经验，不行，不行就是不行，没有侥幸之说。
以王桦枫为例子，能维持十盏佛灯以最高速度攻击，在实战中与一位普通妙明四转修士持同样等级佛宝对攻，能维持势均力敌。
如果是让一位能掌控五盏佛灯的妙明三转修士再加五座经文塔，持相同佛宝与普通妙明四转修士对攻，必败无疑。
无他，不是自己的书写的必然不能完全掌控，威力自行弱一两筹。
就是同样三品经文大师，拿着其他三品经文大师的经文，就算是精通同一卷经文也是不行，始终差那么半筹，如果不是精通同一卷经文，差距更大。
阵法也是同样结果，不是阵法大师掌控阵法，威力差两三筹是常态，有需要掌控力度高的阵法，差一半威力也不出奇。
就是同样阵法大师，用自家炼制的和他家大师炼制的同样阵法，威力也是有差距。
到大师，对专业有自家独特见解和认知，不同阵法大师绘制出来的同一种阵法，施展施展效果一样，威力一样，阵纹细节上有极多不同。
经文大师也一样，对经义理解不同，书写技法流派不同，同阶同卷经文，在细节上也有不同。