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“八嘎！假的！那是假的！”
松平信纲咆哮着，试图稳定军心。
“三神器供奉在京都皇宫，有重兵把守，岂能被盗？！这是魏渊的奸计！是亵渎神灵！”
然而，他的声音在神器带来的巨大精神冲击面前显得如此苍白。
更重要的是，魏渊接下来的举动，让松平信纲的“谎言”更加难以自圆其说。
魏渊没有下令攻城。
他只是在佐贺城外围选择了有利地形扎下营盘。巨大的“明”字王旗和三神器战车被安置在营地最显眼的高处，日夜都有士兵轮值守卫，火光将王旗和神器映照得清晰可见，如同一座精神灯塔。
然后，令人难以置信的一幕发生了。
首先抵达的，是一支约两百人的队伍，他们并非正规武士，而是来自附近山寺的僧兵！
这些僧兵大多信奉天台宗或真言宗，对天皇的神权地位有着天然的尊崇。
他们打着“护法卫道，尊皇讨逆”的旗帜，为首的老僧对着三神器的方向深深叩拜后，便默默加入了魏渊的营地。
他们的加入，代表着宗教界对魏渊“尊王讨幕”旗帜的某种认可。
紧接着，几支打着不同家纹旗号的小股部队出现在外围。他们是九州一些实力较弱、一直处于观望状态的外样大名派出的使者或小规模部队。
如大村藩的大村氏、三池藩的毛利家分支、宇和岛的伊达氏等。他们不敢明目张胆地投靠，却派出了代表，带着礼物，恭敬地拜见魏渊，表达了对“天皇密诏”的敬畏和对“幕府暴政”的不满，隐晦地表示愿意在“合适的时候”提供帮助。
他们的出现，标志着九州地方势力开始出现动摇和分化。
更多的，则是自发前来的浪人武士和农民！浪人们渴望在“王师”中建功立业，洗刷过去的耻辱；而饱受压迫的农民们，则视这供奉着神器的军队为救星，他们扛着简陋的农具、竹枪，甚至只是赤手空拳，带着家中仅存的一点粮食，跋山涉水而来。
一个满脸风霜的老农被带到魏渊面前，他激动地指着佐贺城方向：
“大人！小老儿的儿子就被锅岛家的武士抓去修城累死了！天皇陛下的神器来了，小老儿就算用这把老骨头挖，也要帮王师挖开佐贺的城墙！”
这股来自底层的力量，如同涓涓细流，却源源不断地汇入魏渊的阵营，虽然装备低劣，却带来了巨大的人气和民望。
魏渊的营盘，如同一个巨大的磁石，又像滚动的雪球，规模以惊人的速度膨胀着。
从最初解围岛原时的几千人，短短数日，已膨胀至近两万人！营地里旗帜林立，人声鼎沸，虽然成分复杂，装备参差，但在那面王旗和三神器的感召下，却爆发出一种奇异的、同仇敌忾的凝聚力。
反观佐贺城内，气氛压抑到了极点。
城外“王师”的规模越来越大，士气如虹。而城内守军则被恐惧、猜疑和绝望所笼罩。
松平信纲严令弹压任何动摇的言论，实行宵禁，甚至处决了几个私下谈论神器的士兵，但这只能让高压锅内的压力越来越大。
终于，在魏渊兵临城下的第七个夜晚，那根绷紧到了极限的弦，断了！
起因可能只是一个士兵噩梦中的惊叫，也可能是一阵风吹动兵器架发出的异响，又或者是谁在黑暗中误将同伴的身影当成了敌袭……
在长期高度紧张、恐惧弥漫、信仰崩塌的环境下，任何一点微小的火星，都足以引爆整个火药桶。
“敌袭！明国人杀进来了！”
“神器发怒了！天照大神降罚了！”
“快跑啊！松平大人逃了！”
“锅岛家开门投降了！”
各种荒谬绝伦、相互矛盾的尖叫和嘶吼，如同野火般瞬间点燃了整个佐贺城军营！
恐慌如同瘟疫般以惊人的速度蔓延。士兵们在黑暗中失去了理智，分不清敌友，只凭本能地挥舞武器，推搡奔逃。
有人想抵抗想象中的敌人，有人想打开城门投降，有人则只想逃命。军营彻底失控，演变成了惨烈的自相残杀和踩踏！
“营啸！”
这个古代军队中最恐怖的现象，在佐贺城内爆发了！这是精神彻底崩溃的体现，是高压下绝望的疯狂宣泄！
“稳住！不许乱！是谣言！”
松平信纲在天守阁上声嘶力竭地呼喊，但他的声音瞬间被下方震耳欲聋的混乱和惨叫声淹没。
他看到自己带来的旗本精锐也被卷入混乱的洪流，看到锅岛藩的士兵像没头苍蝇一样乱撞，看到火光在城内各处莫名其妙地燃起……
完了！
