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这便是故事本身想要传达的奇迹！
……
司徵羽听完故事后，带着若有所思的表情离去，临走前他还保证短则一月，长则半年他就会以这个故事为主题，把歌曲作完。
虽说这并非故事的全部，但姜墨和孟初染都对此表示了期待。
司徵羽想借助旁人故事谱曲作词的想法，实际上也从侧面证实，先前孟初染在吵架时提到的说法并非空穴来……
何谓真正的修行？
陆见铭以他的方式守护他想守护的事物，是为修行；司徵羽借助他人的故事充实自身对于情绪真谛的理解，亦可以看作是场修行……
甚至说，正在历经仙门考验的柳星原和刘廉，也同样是在修行。
那么一味地闭关苦修是不是修行？
估计也是算的。
毕竟近前就有寒露峰首座何不言这样的人物，是靠着“苦修”凝结元婴。
问题在于，何不言的苦修能够成功的前提，是他能够始终保持着“向道心”，这里的向道心，是指他对于“人族炼气法”始终如一的信任。
现在，姜墨和孟初染都已然是走的“妖族路数”，那么闭关苦修真的还有用吗？
就这个问题，姜墨在找妖神天心谈论狐狸化形的事情时，也顺带着问了她的意见。
妖神天心对此表示：
妖族将修为提升至第三境界后，若是继续闭关苦修，确实容易收效甚微。
碍于某种天道规则，不论是人族还是妖族，在修行到相应境界后，都会触碰到“自身修为所能够达到的极限”，往后若想继续提升就必须借助天象之力。
不管是“妖族的天象修行法”，还是如今人族使用的“缝合的修行法门”。
都在顺应这种天道规则。
妖神天心之所以看不懂人族炼气法，就是因为完整的人族炼气法，能打破这层天道桎梏。
现在姜墨和孟初染，既然已经彻底与妖族气运绑定，那么最适合他们的修行途径，就是在“天象法则”的层面，继续精深。
简单点说，就是姜墨和孟初染，应该把他俩的“阴阳论证”继续下去。
不要过分的执着于境界的提升。
因为他俩的实力，已然可以算作是“第四境界的妖王”，放在上古纪元，是必须元婴期的人族修士，才能与之抗衡的存在。
四境妖王并非极境。
虽说在抵达第四境界后，除去存在于传说中的第五境以外，境界划分已经就显得没有那么重要，更多的是，比拼天象法则的强弱和掌控度。
天象法则的理解越是接近本源，妖王的实力就会越强。通常妖族的每一任绝世妖王，都掌控着接近“天象法则本源”的能力。
这里本源，其实可以理解为如今这个时代的“道蕴真理”。从这里就可以看出，建立五大仙门的初代元婴修士，全盛期应当都具备等同于绝世妖王的实力。
姜墨和孟初染经过完美结丹时的两重阴阳论证，已然是掌握道蕴雏形，但距离彻底掌握道蕴真理，还有很漫长的一段要走。
至于到底需要再经过多少次阴阳论证，才能让姜墨和孟初染，具备成为“绝世妖王”的资格，就连妖神天心也说不清楚。
姜墨本人就更是茫然。
想要完成阴阳论证，不是嘴上说说这么简单的，最基本的要求，就是要各自感悟一道能够“相互衬托”的天道真意。
就好比离火与山河、真龙与鸾凤。
找到类似的要素倒是挺简单的，诸如白天与黑夜、太阳和月亮、运动与静止、表面与内里、实际与虚无……
不过想要感悟却很难，完美结丹这么多年来，姜墨都完全没有头绪。
虽说感悟自然意象，固然是最直接和简单的，毕竟昼夜交替、日升月落乃世间之常理，每天都能看得见。
但姜墨和孟初染却都一致地认为，“虚与实”，或许才是他们当前最容易触碰的法则。
在云上天宫里就存有一道“虚实之真意”。
此乃蓬莱仙岛道蕴灵宝醉仙葫芦的金色叶片，乃是最接近虚实相生之道蕴的天道真意。
有没有可能通过云上天宫的效果，来感悟“虚与实”呢？
姜墨和孟初染几乎每天都在尝试，然后顺带做点让双方都很快乐的事情。
可惜就像是他们做了这么多快乐的事情后，都没能怀孕那样，虚与实的天道真意，也仍旧没有丝毫头绪。
或许应该再去一趟蓬莱仙岛？
就算是去了又该用什么借口，问他们借用醉仙葫芦呢？
蓬莱仙岛这些家里蹲，可不像御法仙宗的大老爷们那么好说话，只要灵石给够，因果律书也不是不能借。
想借醉仙葫芦就没有这么简单。
据姜墨了解，蓬莱仙岛的家里蹲和现代社会的二次元死肥宅，有着高度趋同性，醉仙葫芦就好比是死肥宅的手办，外人稍微碰一下都能跟你急眼那种。
只能说，四斋蒸鹅心。
你说我也是？
我前世也不过就看点动漫，玩点旮旯给木，怎么就是二次元了？
兄弟，这不一样。
死肥宅只能对纸片人发癫，而我是真有位喜欢我的青梅。
……
闲言少叙。
在姜墨死活都想不到，如何才能进行第三次阴阳论证的情况下，终归只有闭关修炼是他们唯一能有所提升的途径，尽管效果不算显着。
虽说如今的修行方向要以天象法则为主，但姜墨和孟初，染都尚未达到理论上个体修为的极限，修为乃是根基，会在一定程度上提升对于法则的掌控力度。
闭关修炼还是很有必要的。
奈何闭关修炼，只是姜墨的个人意愿。
孟初染在得知她猜想是正确的以后，就更加地不愿意闭关修炼。
姜墨拿她没有任何办法，就只好先陪她一起主持狐小玲的化形仪式，并等待书院行走邱书情的拜访。
