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一直以来，不管李响他们怎么描述“神”这件事，易舟始终觉得，这种信仰膜拜是毫无来由的。
自己连个出类拔萃的人都算不上，算是哪门子神？
神的门槛这么低吗？
他很怕所谓的“神格”会成为某种虚荣的媒介，让他在行事的时候迷失方向。
但是现在，谜题再度升级，“神”第一次有了脸，不再只是口口相传的虚幻描述。
他很想深挖一下“神”的信息。
不管“神”指的是不是自己，不妨盗用一下这个虚名，从老道嘴里打听点消息。
他盘腿在老道边上坐了下来，摆了摆手说：“给你个机会，把这里发生的事情，以及关于‘我’的神名和雕像的事情，原原本本地说出来。”
毫不犹豫地，老道点起了头，倒豆子一般开始诉说——
我的神，如您所愿，只要是您想知道的东西，我都会告诉您。
我家是鄂伦春族的，世代生活在拉木伦河。
我们鄂伦春族自古是狩猎民族，靠山吃山靠林吃林，我们穿兽皮制成的衣服，以狩猎驯鹿、圈养驯鹿为生。
我们的信仰是萨满教。
我家祖祖辈辈都是本能力者。
在过去，尚还好说，祖辈们小范围地施展着能力，在屯子里讨生活。
但是慢慢的，信息的传递不像早先那么闭塞了，医学发达了，我们渐渐开始赚不到钱了。
萨满的表现更夸张一些，要戴着面具模拟神灵或者动物形象，拿着繁杂的法器穿着色彩丰富的服装……特点过于显着，反而不吃香了。
我们东北地区，比较能赚钱的就是出马仙的那些人。
其实啊，很多人并不知道，出马仙本身就是从萨满文化出来的，二者同宗同源，信奉的都是“万物有灵”。在我们的信仰里，世间万物皆有灵魂且灵魂不灭。
您别笑话我，我就跟您说点俗的，生而为人，都是为一口吃的。我们干的本就不是正经买卖，信这些的人越来越少，如果不弄点花活，那当真是没法养家糊口。
于是，我们那边的很多萨满就转了出马仙，并且根据市场来看，往道教贴的出马仙赚得更多。穿个道袍，木剑符箓狗血古钱这几样东西一露，基本就能赚了个信任。
现在的人跟以前的人可不一样，你说他好骗吧，他们一点也不好骗，一个个都机灵的很，很有反诈意识。但是你说他们不好骗吧，其实憨的很，都是“自以为很懂”。
不往大里讨论，就单拿民俗的东西来说，咱们泱泱大国，民俗文化多得是，各地其实都有信仰，门类细算起来得有成百上千之多。
但是人们往往只信他们想要相信的，你提萨满，他们会说：“狗屁，一听就是骗人的。”但是你要是沾了道教佛教这种更为普遍的东西，他们就想，那么多出名的道观寺庙，应该是有点说法的。
他们捂着自己肚子里那点浅薄的常识，听说过谁家的小谁被佛道两家给治愈了，便也信了起来。
