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李唐最后那个疑问，在内务府没有得到肯定的答案。
药王孙思邈是否真活到142岁寿终正寝，只怕得李唐日后有机会亲自去中原验证。
但古人练武有外功和内功之分，且武功分派别，江湖游侠和绿林好汉之说，李唐也从郭昕、张小雷、尉迟烈等人身上得到了证实。
自古医武不分家，根据内务府目前登记在册的信息资料，在龟兹、平山集和船山集的医馆、药铺产权所有者，家家都要秘传绝学。
甚至就连那几家以经营药材为生计的采药人家庭，也都是练家子。
尚武之风不止在中土大唐千家万户流行，塞北、南疆、东夷和西域的各族人民世世代代保持着慓悍民风民俗。
习得文武艺，卖入帝王家。
这是全天下心存志向的有志之士公认的共识。
百年大计，教育先行。
以李唐站在历史巨人肩膀上所具备的超前意识，在龟兹开办船山书院分院这件大事早就开始着手部署。
在李唐的规划当中，船山书院的定位肯定是一所综合性公办大学。但在大学之前，小学和中学自然是少不了的。
实行全日制九年义务教育，这是李唐要坚决推行实施的一项基本国策。
关于小学和中学的课和和教材，李唐没想过照搬后世，而是打算结合当前历史大环境，因地制宜新编一套。
现阶段，李唐当然还不会专门开设专业医学院，而是计划在船山书院设立医学专科。
今天了解到医学和武学之间存在相辅相成的内在关系后，李唐决定把原定的小学、中学、大学每学期一周两节体育课变成武学课。
体育这个概念对这个时代的人们而言实在太陌生，不好理解。可改为武学，大人小孩一听就知道这门课程学的是什么。
君子六艺，礼、乐、射、御、书、数，始于公元前1046年的周朝。这是一套从周朝就一直沿袭传承下来的封建贵族教育体系。
不得不承认，古时候历朝历代的精英统治阶层对后辈的教育，无疑是高度重视的。
学子们只要熟练掌握礼、乐、射、御、书、数这六艺，绝对称得上文武全才。郭昕就是一个最典型的代表。
只不过，这套君子六艺的精英式教程教材都是之乎者也这类文言文，对学生的智商和理解能力要求较高，不太适合广泛普及推广。
李唐估摸着这也许就是君子六艺所传所学的精髓，在后世没能得以保全的一个重要原因。
比如，射，孔夫子在《论语》中说过:“君子无所争，必也射乎，揖躟而升，下而饮，其争也君子。”
射分五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力；
参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔；
剡注，谓矢行之疾；
襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退；
井仪，四矢连贯，皆正中目标。
因此，光是一个射，不但是杀敌卫国的技术，更是一种修身养性的体育活动。
