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现在流行的所谓的正念（mindfulness），强调的就是要专注欣赏当下的东西，是真喜欢，而不是总想着下一个想要。
“敢”的意思是“岂敢”或者“不敢”，这是诗歌语言里经常用到的“反训”修辞。
古人穿衣讲究上衣下裳，也就是说，上半截的叫衣，下半截的叫裳。“裳”也可以泛指衣裳。无论取哪个意思，古代“裳”字都只有cháng这一个读音
“风流”既不是今天人们常用的意思，也不是古人常用的意思，而是一个古人不太常用的意思，指女人的一种装扮风格。
“时世俭梳妆”是指唐代女子着名的时世妆，也叫俭妆，但这个“俭”不是“俭朴”的意思，而是和“惊险”的“险”通假，形容奇装异服。时世妆就是指奇装异服，还包括稀奇古怪的化妆方式。
职业是一种通过满足他人需求获得收益，从而达到自我实现的社会交换方式。
【笔记】
《史记》说纣王：“智足以拒谏，言足以饰非。”他有智慧，足以拒绝别人的谏劝；他口才好，干了什么坏事都难不住他的狡辩。
「喜欢」有个“边际效应递减”的性质，再好吃的东西，总吃你也会厌烦的。
圣人尧帝听说许由是个贤人，亲自去请他出山，要把天子之位让给他。许由很生气，觉得圣人尧帝把这种脏事派给自己，简直是侮辱人，于是跑到颍水岸边，用颍水来洗耳朵。
陆机有雄才大略，却被昏主和奸人硬架在一个必败的岗位上，论罪被杀，死前哀叹了一句名言：“欲闻华亭鹤唳，可复闻乎？”意思是说：家乡华亭的鹤鸣声再也听不到了。
临刑之前，李斯对儿子说过一句话，后来成为名言，原话是：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”说完这话，父子二人都哭了起来。李斯是在怀念做官之前在老家的生活：他是上蔡人，那时候会牵着猎犬，带着儿子一道出城打兔子
《庄子》中专门有一篇叫作《达生》：“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。”大意是说，一个理解了生命本质的人，既不去追求生命所不需要的东西，也不去和无能为力、无可奈何的事情死杠。
在齐王司马冏主政的时期，政坛上危机四伏。有一天张翰吹着秋风，忽然想到这正是家乡吃莼羹和鲈鱼脍的季节，便说出了一句名言：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？”
有人这样问他：“您这辈子倒是活得豁达，但您就没考虑过死后的名声吗？”张翰又说出一句名言：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”
传说古罗马着名昏君埃拉加巴卢斯用皮革在天花板吊顶，夹层里藏满玫瑰花瓣。宴席上，他兴之所至，突然发动机关，看刹那玫瑰花雨漫天飘落，听宾客和侍女们惊惶尖叫。有时花瓣太多太厚，反应不及的宾客就在花海中窒息而死。
明朝文人陈继儒为《花史》作跋，说“有野趣而不知乐者，樵牧是也”。也就是说，樵夫和牧童整天生活、工作在充满野趣的地方，却对野趣彻底缺乏感受力。
【感恩日记】
（一）
行路难·其三
李白
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月。
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道。
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
（二）
今天下载了一个恐怖游戏，它让我体验了一下上瘾的感觉。
（三）
“每天发这么多干嘛？什么意思啊！”
@ahijkho 在某种意义上，是为了小组勋章——畅所欲言
@ahijkho 不过，你说的有道理。小组勋章已经获得了，应该发些别的东西，比如
