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杜佑注解说：“不见利不前，如风吹林，小动而大不移。”
李筌注解说：“如火燎原，无遗草。”
曹操注解还是一个字：“疾也。”
不动如山。
曹操注解说：“守也。”
《荀子?议兵篇》说：“圆居而方正，则如磐石然，触之者角摧。
（五）
难知如阴，动如雷震，掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
“难知如阴”，就像阴云蔽天，看不见日月星辰，其势不可测。
“动如雷霆”，姜太公说：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞬目。”
杜牧注：“如空中击下，不知所避也。”
曹操注：“量敌而后动也。”
《尉缭子》说：“权敌审将而后举。”
“悬权”，就是挂个秤砣，张预注解说，权量敌之轻重，审查将之贤愚，然后决定行动。
《军政》曰：“言不相闻，故为金鼓；视不相见，故为旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可以夺心。
《司马法》说：“战以力久，以气胜。”
《尉缭子》说：“气实则斗，气夺则走。”
杜牧注解说：“心者，将军心中所依赖以为军者也。
李靖说：“攻者，不止攻其城，击其陈而已，必有攻其心之术焉。”
【一】
是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。
梅尧臣注解说：“朝，言其始也；昼，言其中也；暮，言其终也。谓兵始而锐，久则惰而思归，故可击。
以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，勿击堂堂之阵，此治变者也。
杜牧注解说：“司马法曰，‘本心固’。料敌制胜，本心已定，但当调治之，使安静坚固，不为事挠，不为利惑，候敌之乱，伺敌之哗，则出兵攻之也。”
曹操注：“正正，齐也。堂堂，大也。”
“邀”，是要攻击的意思。
（一）
故用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇莫迫，此用兵之法也。
诸葛亮说：“山陵之战，不仰其高。敌从高而来，不可迎之，势不顺也，引自平地，然后合战。”
梅尧臣注解说：“鱼贪饵而亡，兵贪饵而败。敌以兵来钓我，我不可从。”
