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虽然戒备心减少了，但是好奇心却增加了。
他问我说：“津海的案子，怎么都查到我们这种偏远山区来了？”
裘教授打断了端公的思路，毕竟我们来这里是套别人话的，而不是让别人套我们话的。
“这些图案，我个人觉得与古滇国的文化有关，你是当地人，不知道看着眼熟吗，我这里还有类似的照片，我再给您看两张，上面都有类似的图案……”
裘教授又找出两张图片，都是以前我发给他的。
一张是瓦猫嘴里那张照片背面的图案，另外一张是无头女尸后背的图案，不过女尸后背上的图案很模糊，是经过复原之后的图片。
端公看得很仔细，他告诉我们说，这些图案他见过，的确跟古滇文化有关，应该是属于一种比较特殊的组合型文字。
但是文字具体的意思，他也不知道，因为这些文字非常古老，甚至比大篆还要古老。
这些属于组合型文字，每个字起码有三个不同的意思叠加在了一起，所以比古篆还要难于破解。
再加上时间过于久远，先民想要表达的意思也跟现在的人的想法和初衷不一样。
因此，想要把这些文字符号翻译成现代文，几乎不可能实现。
裘教授研究了半辈子历史，他比我更能明白端公话里的意思……
也就是说，距今六七千年前生活在古滇地区的先民，他们每天看到的东西，吃的用的，完全跟我们现代人不一样，他们发明的文字也是根据那时候的所见所感发明出来的，所以用现代语言是无法翻译出来的。
这就好比我们现在随处可见的WiFi信号那个图标。
如果这个图标让古人看到了，打死他们也想象不出来WiFi是干什么用的。
别说古人了，20年前的人看到了都不知道WiFi是啥意思，因为那时候的人们还在用小灵通呢？
意思是这个意思，大家都能懂。
但是，如果什么东西都不能问出一点来，我们岂不是白来一趟。
裘教授一再追问，端公说，具体意思他是不知道，不过可以猜测一下，只不过猜测的内容不一定正确。
裘教授连连点头说，猜测也可以，他让端公尽管说，他自己可以甄别。
端公告诉我们，从这些文字的“字头”上看，也就是最上面三分之一的那部分图案，看起来极为类似，似乎与某种祈祷有关。
他猜测，书写这些字的目的，应该是向同一个神灵祈福的意思。
先民的生活条件苛刻，他们是非常有信仰的，而且信仰并不统一，每个部落都有自己部落信仰的图腾。
比如有的部落崇拜老虎，有的部落崇拜鹰隼，有的部落崇拜山羊等等。
所以，创造文字的时候，他们就会先创造出一个相同的字头，也就是图案的最上面的一层，用于代表同一个意思。
而古代先民创造文字，主要是为了祈祷神灵的保护。
所以端公的这番说辞，很有知识也很有道理，听起来并不是一个神棍能说出来的话。
我和裘教授，都对这位端公更加的刮目相看起来……
