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前文再续，书接上一回。
前边讲到三叔问老道长，凌家入滇后建造居屋如何防地震。
老道长向我们讲述了亦是应朝廷诏书入川的丁氏家族，在同是地震频发的四川，建造了一座百年屹立的琳琅奇屋。
老道长用现代的资讯为我们讲述了琳琅奇屋建造的秘密，说琳琅奇屋不倒之谜，并非是因为有两座大山的风水庇佑，而是建造者在建造之初，充分地做好了应对自然灾害的各项措施。
凌轩问道：道长，风水之说可不可信？
老道长微笑着说：
不了解的东西，不能确定其不存在或不可信。
风水源自《易经》，是一门发现自然、利用自然的学问，它的内容包含建筑学、地质学、环境学、水文学等等。
最早给“风水”定义的是晋代郭璞。
郭璞在着作《葬书》里说“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
我说琳琅奇屋不倒之谜，并非是因为有两座大山的风水庇佑，而是建造者在建造之初，充分地做好了应对自然灾害的各项措施。
这段话，是强调人在建造房屋的安全上，负主要责任，但并没有因此否定琳琅奇屋所处地理位置让它百年不倒。
凌轩一面不解地问：道长，何解？
老道长说：且听我一一道来。
一个好的居所一定要向阳、通风、背山、面水，这几个要点，无论在南北东西都适合。
琳琅奇屋很好地诠释了郭璞在《葬书》中说到的“风水之法，得水为上，藏风次之。”
琳琅奇屋背靠轿顶山，但并非就在轿顶山山下，而是与轿顶山有一段安全的距离；而轿顶山的东北面是琳琅山，即五龙山，跟琳琅奇屋的距离就更远了。
琳琅奇屋选择在此处建造，首先是考虑了水的问题，得水为上。
水对人生存的作用不言而喻；古人从来都是逐水而居。
所谓的“逐水而居”，非指找一条河流，在旁居住。
宁欺山莫欺水，在河流旁居住，河水平静时还好，当河流泛滥成灾时，就十分凶险了。
“逐水而居”的水，是指依安全的水而居。
什么叫安全的水？
安全的水就是有情之水。
水有吉凶之分。
平静、弯曲的水为有情之水，是为吉。
奔腾、直冲的水为无情之水，是为凶。
而有情之水又分为三种。
一是来水宽，去水窄。这种水指有大河流经，到门前呈宽阔状，而去水位置又较窄，形成一个聚财格。
二是隐藏、深埋的水。这种水指的是井水、泉水，就是从地下冒出来的水；这种水看不到去水，只能看到来水，这是最好的，风水上叫作“开天门闭地户”。
三是弯曲婉蜓、水缠绕抱。这种水作环抱状，曲曲有情。风水对此称作“九曲入明堂，当朝做宰相”，是大富大贵的格局。
这时凌轩听了后，恍然大悟说：琳琅奇屋门前那口常年不涝不枯的井水，就是风水所讲的“开天门闭地户”的有情之水。
老道长点头说：对！
琳琅奇屋背靠着两座大山，不远又不近。
如果距离太近，则发生山洪时，就会有冲毁的危险；如果距离太远，就不能享受大山的福利。
大山的福利，指的是水。山水汇流下山后，渗入地，汇成地下河，再经由地下河流向大江大河，所经之处，滋养万物。
凌轩又问道：地下水深埋地下，又怎么知道水往何处走？
