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前文再续，书接上一回。
凌家一行人自安徽休宁出发的第68天中午，来到清平堡。
古之清平卫，今之凯里市。
清平堡在清平卫管辖范围内。
我们经过清平堡时，被这里的徽派建筑与田园风光所吸引，一时意乱情迷，还以为自己回到安徽的故乡。
后世的人们说起清平堡的“清平文化”，一定会提及一个响当当的人物，就是孙应鳌，他两度辞官，回归田园；第一次是从郧阳巡抚任上辞官，第二次是从礼部右侍郎、经筵讲官，即帝师辞官。
他回到家乡，写了一首诗：
农事纷纷日夜忙，问渠还有许多粮。
阿婆笑指南山下，小麦青青大麦黄。
为什么孙应鳌有大官不做，宁愿回家种田？
连绵大山中的家乡，究竟有什么牵引着高中进士的游子，愿意舍弃名利，回到它的怀抱？
或许王阳明被贬贵州于龙场驿悟道的经历，能从旁说明这深山河谷中的小镇，有什么魔力。
王阳明12岁就认定人生的“第一等事”是为了成为圣贤；他穷尽一生，都是为了证明并追求这个认定的道理。
在18岁时，王阳明终于找到娄谅这个知己，娄谅当时已经68岁，比王阳明大五十年。
居住在江西广信的娄谅，与王阳明见面后，十分欣赏和认同王阳明的观点：
读圣贤书不是为了应付科举，而是为了陶冶身心，为了成就人生的“第一等事”——成为圣贤。
年轻时候的王阳明，认定了人生的第一等事是成为圣贤，但如何才能成为心目中的“圣贤”？
王阳明的父亲王华是一个状元，王阳明满腹诗书，当然也走了科举的道路。
王阳明经历了两次科举失败后，在28岁时高中进士，步入仕途，曾先后辅助过明孝宗、明武宗、明世宗三位皇帝。
明孝宗时，王阳明中了进士，得到赏识，从此步入仕途。
明武宗时，王阳明平定宸濠之乱，因功受封新建伯。
明世宗时，王阳明曾官拜南京兵部尚书、左都御史。
36岁的王阳明因丈义为戴铣奏疏求情，被明武宗最宠的八个宦官、人称“八虎”之一的刘瑾记恨、报复而入狱。
刘瑾用了最侮辱人的方法，就是当众廷杖，将戴铣和王阳明从狱中提出来，大庭广众之下，在大冬天扒了裤子，把他俩打了一顿廷杖，戴铣因此重伤而亡，而王阳明侥幸活了下来。
这一顿廷杖，把王阳明作为一个熟读圣贤书的读书人脸面，彻底打没了。
刘瑾还觉得不够痛快，将王阳明贬到贵州龙场驿当驿丞，想用当地的瘴疠毒气，让王阳明不死也脱一层皮。
37岁的王阳明带着职场的挫折、身体的创伤，心灵的痛苦，前往龙场驿，经过清平堡。
清平堡的那种自然与人文完美结合的环境，让王阳明心有所触，瞬间领悟到：圣人之道，吾性自足。
意思是指：圣人的智慧，并非外求于物，而是向内寻求，通过内心的修炼和领悟而获得。
王阳明在龙场驿的两年间，完成“龙场悟道”，形成了“心即理”的心学体系的核心观点。 ?
优渥的生活，难以让人真正成长！
身心的煎熬，往往让人看透真理！
