宫殿回廊总是冗长，顾川跟着内侍走了好一会儿，才终于在一座宫殿前停留下来。
景仁宫，这是六皇子宇文裕的住所，皇子成年以前，都是在皇宫内成长的。
“尹公公。”殿外守候的内侍见了一礼，带顾川来的内侍点了点头，说：“这位是顾公子，今后是殿下的老师，殿下如今可在殿内？”
那内侍点头应声：“在，殿下正在看书。”
顾川身旁的内侍看向他，笑着道：“公子，您进去吧。”
“嗯。”顾川微微颔首，而后走了进去。
大殿内的布置，和其他的宫殿并没有什么分别，都是这样的奢华、精致，这种奢华精致中又透着皇家的严肃。
看起来不像是一个孩童的住所，也许这个时代都是这样的吧，阶层高了便不会拥有童趣，得到一些东西的同时，也会失去一些东西。
书房中，顾川又见到了宇文裕。
他身着一袭锦衣，正坐在案桌前，手持毛笔，正在书写着什么，明明只是一个六岁的稚子，脸上却没有孩童该有的纯真。
反而顾川从他眉宇间，看到了大人才有的深沉，那与宇文元朔有着几分相似的模样里，已经开始潜藏几分锋芒。
似乎是听到了脚步声，宇文裕抬起头来，看到顾川的时候一怔，而后便放下手中的笔，起身对顾川行礼：“顾先生！”
像个小大人……顾川笑着颔首道：“顾川见过殿下。”
“先生，是父皇让你来的吗？”宇文裕猜道，他很聪明，知道顾川不会无缘无故来到他这里，除非是宇文元朔要求的。
“嗯。”顾川点头回道：“陛下让我来做殿下的老师，给殿下布置一份课业。”
闻言，宇文裕神色拘谨了些，忙执学生礼冲顾川一拜：“学生见过老师。”
他又抬手相邀：“老师请坐。”
顾川嗯一声坐下，宇文裕坐在了他旁边，抬头问：“老师，那我们今天学什么呢？”
顾川看着他，道：“殿下，这在于你想学什么，你想学什么，我就教什么。”
宇文裕闻言，沉思了片刻，而后摇了摇头道：“学生不知，还请老师都说说，哪些能学吧？”
顾川稍作思索，道：“儒家如何？”
“至圣院的儒学吗？”宇文裕问道。
“嗯……我教的应该和他们不一样。”顾川道。
宇文裕沉吟道：“老师，学儒家有什么用呢？”
闻言，顾川悠悠道：“学儒家之道，可得仁智之精髓，明修身齐家治国平天下之大理，儒家经典，如《儒典》、《奇书》，皆蕴藏深邃哲理。
诲人以仁心待人接物，以慧眼洞察世间万象，学者借此可明辨是非曲直，通晓诗书礼仪，秉持中庸之道而行，不偏不倚，和合而各异。
更能领悟天人合一之至高境界，与天地自然和谐共生，心灵得以宁静超脱。
故，学儒家之道，可修身养性，成就君子德行。”
一门好的学问，就该是以修身为前提的，学了之后该是修养自身，而不是以此来规训他人。
顾川对儒并不讨厌，他一向是秉承着好的地方取之，坏的地方弃之的原则，去看待这些学问。
一门学问自是有好有坏的，不能句句是醒世良言，那样的就不是圣人，该是神仙了。
听着顾川的话，宇文裕微微皱眉，而后摇了摇头问道：“老师，可还有别的？”
顾川面不改色，平静道：“还有道家。”
“是道宗的那个道家吗？”
“相差无几，也有分别。”
“那，学道家可得什么？”
“学道家之道，可得自然真谛，悟无为而治、顺应天时之大理。
道家典籍之中，皆蕴含大智慧，诲人以虚心实腹、守柔不争之德，以清静之眼观世间变幻。
学者借此可明悟生死之道，超脱物欲之累，以无为之心应万变，达至逍遥自在境。
更能体会天地与我并生，万物与我为一之妙，与大道同行，心灵得以自在遨游。
故，学道家，可修身养性、超凡脱俗，悟无为治世之理。”
宇文裕闻言，思索良久，而后摇头道：“学生身为皇子，肩承江山社稷，岂能沉迷于虚无缥缈的道家？”
他神色认真，看着顾川道：“老师，父皇说过，道家之道，虽蕴含自然真谛，悟无为而治，然治国理政，需有为之策，方能安邦定国。
虚心实腹、守柔不争，非皇子所当行，当以刚毅之心，应万变之局。
学生志在治国安民，非求逍遥自在境，故道家之学，非学生所愿。”
宇文元朔还教了这些，真是难得……顾川神色不变，果然一个好老师也比不过一个好父亲，哪怕这个父亲并没有看上去那么好。
以无为治世，也有可取之处的，曾经的汉文帝便是尊黄老之学治国，这位是历史上最顶尖的皇帝，甚至某种角度来说，没有之一。
想了想，顾川叹了口气道：“那就只有法家了，殿下可愿学法家？”
“法家？”
“嗯，学法家之道，可得治国理政精髓，明法治秩序、强国富民之大理。
治国，当以法治为本，重刑重罚以维社稷，明法度以束臣民。
学者借此可洞悉治乱兴衰之道，通晓权衡利弊之术，以法治之心应世事，不偏私情，不枉法理。
更能领悟法与时转、治与世宜之真谛，因时制宜，变法图强。
故，学法家之道，可安邦定国，垂范后世，功在社稷，利在千秋。”
顾川不疾不徐的说着，宇文裕似乎有些听不太明白，他年纪尚小，所涉及到的学问并没有那么多。
能知道儒家和道家，已经是宇文元朔勤加教导的缘由了，显然对于法家，他还没有来得及教。
“学生愚钝，老师可解释的更详细些？”宇文裕有些窘迫的道。
顾川却是摇了摇头道：“这本就是老师的职责所在，殿下无需如此。”
“所谓法家，归结起来不过是三点，一曰以法治国、二曰君主集权、三曰法不阿贵。”
