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我和易娉开始回忆起对龙山的一切认知，通过回忆得知，尸族人应该居住在靠近龙山的顶上，而我们走到c区，应该是和尸族人所居住的地方处在同一水平线上，而我们摔落的这个地方应该是半山腰或者将近山底的地方。这个时候，易娉提出了一个非常现实的问题：既然尸族人住在将近龙山的顶上，而我们又处在这山的半山腰，那我们昨天上山应该经过这里，但可惜的是，我们这里转了一圈，除了悬崖还是悬崖，压根就没有看到上山或者下山的路。
这时我们有种不免想到了一个可怕的传说：山墓。
山墓，是中国四大神秘葬墓方式之一。它的制造墓穴的成本极高，说简单点，就是将一座山给挖空，然后将墓穴葬于其内！
古人有“入土为安”的习俗，那为何会有山墓这一形式的出现呢？一般是有两种可能，第一种可能，就是山墓主人经历过大地震，古时对地震的理解极为简单：就是土地公公生气了，土地公公都生气了，你还敢入土？第二种可能就是死者本身不能荣归故里，在客死异乡之前葬入山中。
但开山辟地的工程，即便是皇帝老儿也不一定能做的了，所以能有本事开山墓的不是富可敌国的商贾，就是权倾一方的土皇帝，耗尽民间财力和人力，就是为了掏空一座山。但限于当时的生产条件，劈山的事情会有发生，但只能是零星。因此，中国千年的历史，只有两处有明文的山墓记载，可见，浩瀚的历史长流中，这山墓不过是可以忽略不计的“特殊民俗文化”历史现象。
我和易娉之所以能知道有“山墓”这一回事，恰好是我研究的是灵异心理，而她专门研究的是尸体学术，我俩正好赶上了一个点，但我俩对于“山墓”这一现象，只限于了解皮毛，至于山墓里是怎样一个构造，放置了一些什么，就不得而知了。
之所以说山墓有个可怕的传说，那是源于南宋时期，在九溪谷（临近浙江临安，这里的九溪谷是化名。）处，有一位常年依靠采药材为生的老者，名曰张谷清（这里也是用了化名，这事影响较重，怕对号入座！），在六十七岁那年（这个岁数现在来看不算什么，但是在当时，这可算是一个比较长寿的年纪了。）偶然发现一株“续命草”，该草在先秦时期早已消失，据说人在危在旦夕的时候，食得“续命草”，又能延寿十年。张谷清知道这个是宝贝，摘取过后，又对“续命草”生长的地方加以呵护灌溉，准备留以后人之用。
“续命草”生长周期极慢，每过百年，方能开花结果一次，张谷清知道自己仅凭一人之力，很难对“续命草”养护周全，而自己又无子嗣，不能传后，故将此草的生长之地告诉了自己的得意弟子吴行风，吴行风得知此事后，就开始畅想起自己能够长生不老额美梦，于是，偷偷将“续命草”的草种移植于一洞穴之内。不让外人所知。然后自己住在洞穴之中，深居简出。俨然成了一名隐者。张谷清见吴行风不学药术，反而对“续命草”“情有独钟”，心中极为生气，故将“续命草”之事公布于大众，大众得知此消息后，为抢得“续命草”，个个你争我夺，一时间坊间打斗不止，血流成河。此事惊动朝廷，被沉迷酒色的宋度宗赵禥所知，宋度宗赵禥一声令下：封山。封山后，宋度宗赵禥派兵围剿藏匿洞中的吴行风，吴行风殊死一搏，将先前准备的火药埋于洞口，点燃后，将洞口堵死。这让夺草心切的宋度宗赵禥恼怒不已，立马调兵一千五百人，进行开山。
一千五百人，开凿这一小山，不到半个月就打通了一个隧道，没出两个月就把山给挖空一半，可任凭怎么开山，就是找不到吴行风的身影。后来宋度宗赵禥责令抓捕张谷清，让张谷清进山洞亲自查找，并责令如果三天内查找不到，将张谷清埋于山中。
张谷清来到山中，前后搜索，终于最后一天找到了吴行风，只是吴行风已经活活的被困死于山中，正当张谷清准备出山复命，那久候不见张谷清归来的宋度宗赵禥，早就失去了耐心，也忘了三天的诺言，竟然在第三天一早，将山洞的出入口竞相填埋。可怜的张谷清埋于洞中。
张谷清在洞中没有束手待毙，而是潜心研究“续命草”的生长规律，一次偶然机会，张谷清发现了吴行风临死之前在山壁上留下的遗书，上面竟然描述了已经发现在山中的某处盛开着大量的“续命草”，只可惜，自己发现“续命草”之时，奄奄一息，没有力气得到“续命草”。张谷清根据吴行风的遗言指示，找到了那“续命草”的生长地点，只是要达到“续命草”的位置，必须要经过一个山涧，张谷清多年爬山采药，对于跨越山涧当然没有问题，只是，这山涧的彼岸实在太远，足有二十多米远，张谷清要得到“续命草”的唯一方式，就是在这里先下得山涧，然后在底下走过二十来米，再在那端山涧上徒手攀爬而上。这一来就要费去很多精力与时间，对于张谷清而言，时间有限，体力也是有限。但这并没有难倒张谷清，张谷清毅然回到那吴行风移植“续命草”的地方，将那“续命草”拔根而起，将其吞噬。这张谷清心中清楚：这“续命草”的草根续命效力更强，当初没有吃它，是因为只有发现这一株“续命草”，如果吃掉，等于杀鸡取卵，竭泽而渔。从此就将再也没有“续命草”，而现在，张谷清已经发现对岸还生长了很多的“续命草”，所以就没有了先前的顾虑。吃了“续命草”草根后的张谷清，力量大增，很轻易下到山涧，又很轻易爬上那端的山涧，就这样，轻而易举的获得了一片“续命草”，张谷清细细点来，竟然有十一株之多，自己再细细一算，每隔十年吃上一株，一边栽培一边食用，完全来得及。而且还带剩的。可眼下之急，是自己困于洞中，需要找到水源和肥料来确保这些“续命草”能茁壮成长。山洞中，水源并不难找，既然会有生物生长，就必定有水源，只是这肥料一时半会去哪寻找？即便是张谷清一个人慢慢的“愚公移山”，等打通山道，也是要几年后的事情，这该怎么办？就在万般无奈之下，张谷清突然想到了一块非常现成的大肥料——吴行风的尸体。于是张谷清再次下得山涧，爬上那段山涧，一个来回，将吴行风的尸体搬运而来。这一来，张谷清就准备在这山洞里，一边养着“续命草”，一边挖着山洞。可如意算盘打的过早，让张谷清万万没有想到的是，将一具尸体放在“续命草”的旁边，其“续命草”的“药效”对尸体也是有用的，当晚，吴行风的尸体在“续命草”的作用下，慢慢“苏醒”了过来，但其本质是死亡的，所以这“苏醒过来”的吴行风，不是人，而是一具行尸。
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毫无准备的张谷清在睡梦中活活的被吴行风给吞噬掉，怎奈这张谷清已经使用了“续命草”，所以人虽被咬死，但和吴行风一样，也变成了一具行尸。
于是这两具行尸就在这无意造成的“山墓”中“行走”了730年。
2000年千禧之年，当地政府着力将九溪谷打造成旅游胜地，因此，动用了大量人力对九溪谷进行改造。在改造过程中，有几名工人发现了人工开凿山洞的痕迹，（实为当年宋度宗赵禥为寻找吴行风所开凿。）连忙通知了九溪谷工程改造的负责人，该负责人认为这里有古迹的可能，于是就连忙向当地的文管部门进行了汇报，得到文管部门的确认后，是为南宋的开凿痕迹，而且从形式上来判断，应该是久闻其名，但从未发现过的“山墓”古迹。这一来，轰动了全世界的考古界，甚至当时有人将这一发现与古埃及金字塔相提并论。但既然有可能是“山墓”，就需要进一步确认，如果在山内发现古尸，那就能确认为“山墓”无疑。更令人激动的是，能开辟“山墓”的主人，其身家背景不同于常人，如果这九溪谷真是“山墓”的话，还能寻找到大量南宋时期的文物古器，这对中国南宋的历史有一个全面的了解。（由于南宋建国时间较短，且大量文物都被女真、蒙古掠夺焚毁，故南宋文物在考古界中被公认的金贵。）
于是当地政府根据事情的轻重缓急，暂停了对九溪谷的旅游开发，而转而配合文物部门，对这九溪山谷进行全面的考古挖掘，当时新闻媒体持续关注，将这一事件称之为“中国第一山墓考古见证”。
