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“至于祸及子孙……”嬴政的目光变得更为锐利，“朕之大秦，律法之下，罪责自负！父之过，不加之于子；子之罪，不牵连于父！此乃《诸天律典》总则第一条！若因一人之‘因’，而祸及无辜之‘果’，此乃不公！朕的律法，要斩断的，正是这种不公的宿命锁链！朕的律法，要守护的，是每一个生灵，凭借自身努力，获得幸福的权利！所以，祸及子孙，朕必救之！救的是‘无辜’，彰的是‘公正’！”
“最后，心怀大恶，未行恶事……”嬴政的声音变得低沉而充满力量，“律法，审判的是‘行’，而非‘心’！心念万千，瞬息万变。若以心念定罪，则天下人人皆为罪人！今日你心生贪念，是否便该治你贪墨之罪？明日他心生嗔念，是否便该治他杀戮之罪？如此，律法将沦为诛心之具，天下将再无宁日！朕的律法，是行为之准绳，不是思想之牢笼！所以，未行恶事，便不判！朕要判的，是那实实在在，为祸一方的恶行！”
“朕要建立的，是一个‘行为’决定命运的世界，而不是一个‘思想’决定命运的世界！”
“朕要告诉天下所有生灵，无论你出身如何，前世如何，心中有何种念头，只要你在此刻，遵纪守法，行善积德，你便是大秦的良民，便能获得律法的保护，享受应有的荣光！”
“这，才是朕的律法！”
“这，才是朕要带给诸天万界的，真正的秩序！”
话音落下，天地间一片死寂。
随后，一股前所未有的、源自于无数生灵内心的认同与震撼，如同火山般爆发出来！
那些刚刚被大秦律法从魔潮中拯救出来的生灵，那些在旧秩序下饱受压迫与不公的凡人，此刻无不热泪盈眶。
是啊！这才是我们想要的律法！
不问出身，不问前世，只看今朝！
只论行为，不论思想，赏罚分明！
这是一种何等伟大的胸怀！这是一种何等光明的未来！
文殊菩萨呆立当场，他身后的十二品金莲，光芒忽明忽暗，仿佛他的内心，正在进行着前所未有的剧烈挣扎。
嬴政的话，像一把重锤，狠狠地砸在了他无数纪元不变的佛法理念之上。
导人向善，而非纠缠宿怨……
罪责自负，而非牵连无辜……
审判行为，而非诛心……
这些道理，他何尝不懂？佛门也讲“放下屠刀，立地成佛”，也讲“众生平等”，也讲“发心”与“行持”的区别。但无数年来，因果轮回之说已经深入人心，成为了维护秩序最简单、也最有效的工具。
而嬴政，却要用一种更复杂，也更人性的方式，去重新定义这一切。
这，不是对佛法的颠覆，而是一种……升华？
一种将慈悲与公正，用更清晰、更强大的方式，贯彻到底的升华？
良久，文殊菩萨长长地叹了口气，那叹息声中，充满了复杂的情绪。他向着嬴政，深深一揖。
“陛下之言，如暮鼓晨钟，发人深省。”他的声音中，再无半分试探，只剩下纯粹的敬佩与震撼，“贫僧……受教了。”
“因果轮回，本是天道法则，用以维系平衡。然则，无数纪元以来，却也成了束缚人心，制造不公的枷锁。陛下以律法为刃，斩断宿命，以公正为尺，衡量善恶，此乃无量功德，此乃无上慈悲！”
“贫僧，代表西方极乐，愿观陛下之‘律法轮回’，如何运转！”
他没有再提“佛法度化”之事，因为他已经明白，嬴政的律法，本身就是一种最宏大、最普世的“度化”。
