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需要说明一下，这座地下园林并不是完全封闭的，亭子向前是直接通往地下河的，但此时夜已经深了，周围非常黑，月光在这里几乎不存在。
我们打亮手电，跟着张椰子穿过园林中的花海，来到深处，和我在雨村的梦境中看到的场景十分相似，园林尽头出现了一片石筑的假山群，若干块不同形状的石头组合成了石林。每块石头上都有一层介壳，看成分应该是石灰岩，也许是某种软体动物褪下的外壳，已经完全风干干化了，表面露出海浪似的白花花的波纹形状，像是爬行留下的痕迹。
这些石头和动物介壳摆放的顺序很有规律，稍微观察一下，就发现几乎是小块的在外，大块在更深处。
我们过去，看到这和一般的坟墓建制很不同，圹坑的排列不规律，是散乱分布的，不同大小的石头围成不同的区域，坑的深度也不一。
我走过去，攀爬到其中一块大石头上，摸了摸中间的那块石头，介壳表面有类似黏液的物体残留，干了后完全变成了一层透明薄膜，我问张椰子：“有什么说法么？ ”
张椰子看了眼我们，退到一旁，从兜里掏出一块眼镜布扔过来，接着解释道：“这里就是圹区了，对了，你刚才摸到的东西可能有毒。”
我跳下来，闷油瓶走过来抬起我的手腕看了看，对我道：“你走后面，不要再碰这里的东西。”
我点头，继续往前走，很快我注意到，在众多大石头中央，有一块形状非常奇特的岩石，是六边形的。仔细看，这一处圹坑的石头排列在一起，很像是一朵花的图案，那块六边形岩石就是它的花蕊。
不知道为什么，我突然有一种强烈的直觉，这会不会就是解雨臣找雨师做的那处暖圹？
拍了拍闷油瓶的肩膀，我示意我们一起下去看看。
闷油瓶对这整件事并没有表现出特别的反应，这让我觉得事情并没有严重到不可挽回的地步，于是打开手机的手电，往下照了照，但接着就看到，坑底有一个半人头大小的黑色物体一闪而过。再看过去，就发现坑底有一个小洞。
光打下去的那个瞬间闷油瓶已经跳到了坑底，我举起手电就要跟着跳下去，才做了起始动作，就被闷油瓶抓住胳膊向上一抬给拉住了。
“是什么东西？”我问他道。
闷油瓶摇了摇头，踩着坑底跳上来，表示没有看清。这时张椰子露出若有所思的表情，突然拿出他的工作笔记，翻到其中一页，示意我们去看。
我接过来，对他道：“张家没给你培训过么，线索要在行动前提供。”
“你看，这个东西你眼熟么？”张椰子忽然问道。
本子上画的是一朵花的图案，但其实这并不是花，我有些印象，以前经手过这种东西，但也只是在某个残卷的拓本上匆匆看过一眼。
张椰子犹豫了一下，就对我们道：“如果我没猜错的话，刚才那个东西，应该是一个人的元命苞。”
元命苞，我想起来了。
我不知道正史中有没有过记载，但据说春秋末期人牲厚葬习俗被逐渐取缔后，曾短暂出现过一种特殊的墓祭方式。当时的社会里，有一位不知名人士写过一本叫做《春秋·骨子集》的书，里面记载过十分详细的当时各种光怪陆离的下葬仪式。当然，这属于野史的部分，这本书最终并未流转到后世，仅剩下其中《易系繁露》这篇残卷，有寥寥文字记载。
按道理，人死后尸体土葬，会在岁月变迁中化为白骨，但有些人的骨骼非常特殊，在藏传佛教中，有大师圆寂火烧后，体内会结出珍珠般的结晶，就是舍利子。而元命苞，在民间流传的野史中，是灵魂的化形物，比舍利子还要罕见。
这非常不真实，你可以想象成，在人死后，他的魂魄被当成种子种进地里，开出了一朵花，花苞结成实体，就叫做元命苞。
我摸了摸下巴，有些摸不准思路，转头去看闷油瓶，发现他正盯着坑底出神。
“有东西？”我问道。
“嗯。”闷油瓶点头，用脚铲了下地面，对我道：“把这里挖开。”
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