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又是一天晨起，伴随着太阳升起，不同时空的古人们睁开眼睛，穿衣洗漱，准备开始新一天的生活。
虽然主播不在，挂在天上的天幕都是白茫茫的，但是每次快开始直播前半小时，它都会有阿拉伯数字在那里倒计时。
时间来到和昨天一样的6：30，在大家期待或者厌恶的眼神下，天幕波动了。
大家看着主播今天没去餐桌，就拿着一盒牛奶，带着俩塑料装的包子去了书房，边吃边拿出一份新的真题卷。
喔，今天是历史啊。
是历史！
从没在主播这里跟着看到正经历史相关东西的古人们，尤其是有身份地位的统治者们，一个个也都先不吃饭了，赶紧帛书竹简纸笔备上，目光灼灼等着主播开始做题。
前面的永远是大家熟悉又最爱的选择题。
[据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当时周朝
A．礼乐制度不复存在
B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体
D．分封制度受到挑战]
这题秦的人可是很有话讲了，虽然有三家分晋，田代姜齐，但王位世袭制度从来没有消亡，所有人都把B先否了。
儒家有话要讲，礼乐制度只是不像从前周在的时候一样大家都遵守而已，后来也只是礼崩乐坏，就算是现在的嬴政，也不是完全废除礼乐了。
A也排除，接下来的大家在C、D立陷入沉思。
C的话，周的宗法的确开始解体，但是D说分封制度受到挑战也没有错，毕竟现在的嬴政可是压根都不分封了。
张良再审一遍题，楚王自立这个事情和宗法无关，所以答案肯定是D。
见主播也选了D，他跟着微笑。
商业繁华朝代的市井街头，不知道这个历史的好奇者也会去请教念过书的读书人，求他说说这是什么事情。
接了邻居的热茶，王夫子笑着把这段楚武王的历史简单和大家说了，满足一下大家热情的好奇心。
第二题是唐太宗接见吐蕃使者的步辇图，唐太宗本人看着上面彩色图，又被长孙皇后打趣的眼神一看，人忽然尬住了。
首先，他现在肯定是没有接见吐蕃使者的，所以画上那个被步辇抬着的人和他现在肯定是差别很大的。
其次，跟着主播也看到不少后世的照片和图画，再看现在的这张画，虽然在他们大唐现在的审美里，阎卿的画技已经很不错了，可是他就是看着很尴尬。
自己未来的日常成了画，又成了主播的考题，真的好尴尬。
两个小的还在那里争论呢，李泰坚称，这画就是代表了‘西域风情和中土文化的交汇’，选A准没错；李承乾觉得就是D，‘现实主义与浪漫主义的融合’，多现实，多浪漫！
另一个时空的皇帝李治：肯定是C啊，‘艺术审美与史料价值的统一’，虽然现在的他看这画，一点不觉得有什么审美，但绝对不浪漫。
至于B‘文人意趣与市井风情的杂糅’，知道点历史的人都不选，因为阎立本是也是贵族出身压根不是文人，画内容更不是什么市井风情。
倒是只听过唐太宗，也对他好奇的人纷纷看着这题上的彩画：这就是大唐的太宗文皇帝？
[北宋时，宋真宗派人到福建取得占城稻三万斛，令江淮两浙诸路种植，后扩大到北方诸路；宋仁宗时，大、小麦被推广到广南东路惠州等地。南宋时，“四川田土，无不种麦”。这说明宋代
A．土地利用效率提高
B．发明翻车提高了生产力
C．区域经济发展均衡
D．民众饮食结构根本改变]
占城稻、大麦、小麦、翻车……
赵煦之前的皇帝们：谢谢主播，抄作业了，等下就问你这个！历史卷子很好，要不每天都做一张历史卷子吧！
苏轼觉得这题长年在外的自己很有发言权：他贬谪过那么多地方，区域经济发展当然不平衡，C首先就排除。
翻车（龙骨水车）三国就有了，唐宋都有用，提高生产力和他也没关系。
人民的饮食结构改变是日积月累的，更多时候是有什么才吃什么，而不是吃什么种什么，D也不是，所以就是A！
看这个主播也选了A，他捋捋胡子，微笑点头，心里也欣慰，虽然后世不待见他们宋的皇帝，但是他们时候都有什么事情这也是会写的一清二楚，卷子上都考呢。
[清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A．反映了科举制度的导向作用
B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正
D．确立了四民社会结构]
秦汉的儒家：能放进选项里的肯定会沾边来迷惑学子，所以不管怎么说，从秦到清，他们儒家学说都一直传到那么久远了是吗！
明清人很有话说，修宗谱这个事情当然要做，不是士族家庭，没出个举人这也要做啊，肯定不会是AC，他们已经很习惯了，不觉得这和儒家思想有什么关系，但反过来说就是长久在儒家思想观念下才会做出来这种事情。
所以，应该是B吧？
