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向导对着刘义隆道：“启禀陛下，使者说他们埃兰沙赫尔希望能够和大宋开展贸易。”
刘义隆点了点头，随后道：“朕对埃兰沙赫尔根本不了解，是否可以介绍一下贵国！”
通过向导的翻译，萨珊使者道：“我埃兰沙赫尔是一个疆域广大、物产丰富、实力强大、百姓富足的国家……”
萨珊使者一边说，向导一边向刘义隆翻译，萨珊使者将萨珊王朝的文化、历史缓缓说了出来。
萨珊王朝时期的波斯艺术，继承阿契美尼德王朝时期的传统并融合古代东方和西方的风格而有所发展。
泰西封等地皇宫显示出当时建筑规模的宏伟，纳克什·伊·卢斯塔姆等地的摩崖浮雕以粗犷豪放的手法表现诸王之王的神圣尊严。
精美的金银细工亦着称于世。
萨珊王朝的丝织品豪华绚丽，其上绘有鸟兽、狩猎和各种植物纹样。
这些都是萨珊波斯的特点，还有就是，萨珊使者说到萨珊波斯的宗教。
祆教是萨珊王朝的国教，也就是琐罗亚斯德教，但是萨珊王朝的祆教却与《波斯古经》订明的习俗有所不同。
在安息帝国时期，祆教受到希腊宗教的影响而败坏，马其顿帝国的亚历山大大帝征服了大流士三世的波斯帝国，使希腊宗教得以散播，并与祆教掺杂在一起。
到萨珊王朝时期，正统、不掺杂的祆教才得以恢复，松散的祭司制度被一个阶级森严的宗教制度取代。
萨珊王朝皇帝与国家宗教措施之间的关系错综复杂而且多变，例如沙普尔一世鼓励不同的宗教共存，他本身似乎都是祖梵教的信徒，而巴赫拉姆二世则打压少数宗教，除了基督教，沙普尔二世宽容对待其他宗教，他在君士坦丁一世信奉基督教后才打压基督徒。
除此之外，萨珊波斯还有基督教、佛教和犹太教。
刘义隆和众大臣听的津津有味，他们从萨珊使者的口中了解到一个完全不同于华夏的国度，一个和西域三十六国有些很大不同的国度。
徐麟则抓住了重点，萨珊波斯以西还有国家，不过这些都只是听听而已，如今宋国的敌人是魏国。
接着，萨珊使者说到了他们的皇帝，伊嗣埃二世。
他在位期间和罗马人，这个时候应该是东罗马帝国或者拜占庭帝国，有过一次战争。
伊嗣埃二世在公元441年召集了一支包括其印度盟友的各族军队向东罗马帝国进攻，在经历小规模战斗后便恢复和平。
刘义隆听到这里，大致了解了这个国度，虽然后世都说西方历史多数造假，但也有一些是真实的，至少东罗马和萨珊的战争确实不断，打打停停。
通过使者的描述，一旁的黄金有了想法，精美的丝织品和金银器，这些在黄金眼中都是钱啊！
于是，黄金起身道：“启禀陛下，臣以为可以和埃兰沙赫尔进行贸易。”
这件事上，黄金最有发言权，因为对宋国而言，黄金可是财神爷，尤其余澋，虽然他看不起商人，但是黄金例外，他知道，宋国的崛起和黄金有很大关系。
余澋道：“陛下，臣也认同黄大人，这样不仅可以充实国库，还可以向其他国家宣传我大宋。”
徐麟看了一眼向导，眼中充满了威胁，随后道：“陛下，这样还可以更加了解埃兰沙赫尔，以防他们对西域动手。”
这句话向导没敢翻译，他知道，一旦他翻译给萨珊使者，他即便出了这座大殿，也出不了长安。
