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鲁国，动用了当时用周礼来看是惨无人道的祭祀法：人殉！
鲁国卿大夫季孙意如显然就是一个的强悍的主，他继承季氏家族宗主之位后，首先是强力清除了家族隐患，将伯父季公鉏的马正之位给撤了。
然后在叔氏、孟氏两大家族的强力扶持下，直接入卿级领导班子。
然后，就是借齐国内乱这际，主张对莒国用兵。
这次突袭莒国，就是季孙意如为统帅。
而且，季孙意如完全不再遵守什么战礼，突袭莒军，迅速包围并强攻下郠邑，不但抢夺大量财物人口，还俘虏了大批莒军士兵。
被俘的莒军士兵，自以为过不了多久，自己的祖国会拿出钱来赎回自己。
但他们想多了，这一次，鲁国不再讲什么道理，不再讲什么礼制。
你们莒国佬不是很狂吗？想当年，鲁国给你们莒国佬给欺负惨了，此仇能放得下吗？
史料记载，鲁军将大批莒军战俘押到周公庙前献俘，然后，再押送至鲁国毫社，在毫社举办了大型祭祀活动。
这次祭祀活动所用的牺牲，就是莒军战俘！
也就是说，鲁国在毫社将这批战俘杀死用于祭祀神灵，这叫什么？
对，人殉！
毫社是什么玩意儿？
在当时的鲁国宫中，设置了两座社，即两座祭台。一座叫周社，并在对面设了一座毫社，即商社。
周社，是激励鲁国人的祭台，这是光荣之社，是伟大的先祖建立了大周王朝，建立了鲁国。
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毫社，是警示鲁国人的祭台，这是警示之社，请大家记住，商王朝是如何被灭亡的！
但鲁国是什么国家？
那是大周王朝的宗邦诸侯！
莒国已经完全从原来意义上的东夷之国跻身进了中原列国诸侯联盟圈，你再怎么对莒国愤怒，也不应该将莒军战俘用于牺牲啊。
人殉，在春秋时期的列国诸侯看来，那是非常不人道的。
因为周礼一整套礼仪制度规定下来，其中有一个含义就是“以人为本”，而不是“以神为本”。
“以神为本”那是夏商甚至更远古时期的事了，在春秋时期，人口那是最重要的战略资源，不能用于祭祀牺牲。
想当年，宋国的宋襄公在齐桓公去世后跳出来称霸，但他在春秋舞台到处受挫。
其中一个原因，就是宋襄公搞了一个拿鄫国国君活祭神灵，结果让列国诸侯对宋襄公非常不满，打着仁义旗号争霸的宋襄公，正是因为完全失去了以人为本的道义，得不到列国诸侯的支持，岂有不败之理？
主持这一切的鲁国卿大夫季孙意如，只看到了眼前的一点利益，是的，活祭莒军战俘，让莒国彻底害怕了，从此再也不敢惹鲁国。
但莒国因此而全面投靠了齐国，成为齐国附庸，你鲁国还敢从莒国身上捞好处？
此时，有一个人正泪流满面，对着苍天大声哭道：“鲁国要亡了啊，周公再也不会享用鲁国的祭祀了，不会再保佑鲁国了。
德音孔昭，视民不佻。鲁国居然如此废弃礼仪，岂有不亡之理？
“德音孔昭，视民不佻”语出《诗经小雅鹿鸣》，意思是只有将展示德行，才能使民众不轻薄礼仪。
但如今鲁国高层都废弃了礼仪，那鲁国人民还会热爱自己的国家、忠于自己的国君吗？
这个人，正是前鲁国上卿臧孙纥，因为季氏家族宗主确立之事而卷入矛盾旋涡，被迫流亡齐国。
年迈的臧孙纥在这个时候看到鲁国的这番完全背弃礼仪之举，当然是痛不欲生了，不久就病逝于齐国。
