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那楚狂见孔子等人上了车，哈哈大笑，随即高声吟唱道：
“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！
天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。
福轻乎羽，莫之知载。祸重乎地，莫之知避。
已乎已乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。
迷阳迷阳，无伤吾行。吾行却曲，无伤吾足。”
此时孔子等人已离去百步之远，听得这歌声，孔子心中狂震，此歌寓意极深，哪是一个疯子所能作的？
楚狂居然将自己这个年已花甲的老年人喻为凤凰！
孔子细细咀嚼着楚狂的歌，众弟子也默默回味着楚狂的歌。学富五车的孔子及孔子一干弟子，谁都能听出这歌中所表达的意思。
为何你大德大志，却来到这衰败之处？未来不可期，往事不可追！
天下，唯有治之天下，圣人才可成就事业；无治之天下，圣人也只能得过且过！而在如今的时代，圣人也无非免遭刑辱而已。
幸福在哪里？轻比羽毛还不得！祸患如何避？重比大地还避不及。
尤其是后面，楚狂的歌简直就是直接劝说：不要在人前宣扬你的德行，不要人为地划出一条道路让人们去遵循，这真的很危险。
而最后，楚狂既是对孔子的劝言，又表达了自己的志向：遍地的荆棘，不妨碍我的方向！曲折的道路，不伤害我的双脚！
孔子不禁心动，他顾不得让颜刻调转车头，直接跳下车，向楚狂跑去。
见老人此状，众人大惊。仲由虽亦知天命年龄，身手却也矫健，立即跑上去扶住孔子，与孔子一起跑向楚狂。
楚狂歌毕，凝望了向自己跑来的孔子等人，哈哈大笑，然后转身而去。
孔子大声喊道：“先生请留步，丘甚感先生之言，欲求教先生，请先生不吝教之！”
楚狂不理，径自离去。
孔子见追之不及，长叹不已，突然向楚狂喊道：“先生，请告之以名，丘定以师事之。”
楚狂再次爽朗大笑，背向孔子挥了挥手，却未停步，亦未回复孔子之请。
无限遗憾上涌，孔子唏嘘不已。
仲由看着孔子若有所失的样子，心中不忍，劝孔子道：“此乃山野狂人也，夫子何必伤感？”
此时众人都围了上来，孔子仍眼望楚狂离去的方向，喃喃道：“高士也，高士也。”
一边说，一边朝楚狂远去的方向深施一礼，轻声道：“先生教诲，丘定认真思量。”
众弟子面面相觑，大家也不多言。谁也不曾想，此时的孔子，已然被楚狂的歌给震撼了！
在楚狂的歌里，孔子貌似看到了一个人的影子，那正是王都洛邑时曾指点过自己老子先生。
老子和楚狂，都用以物喻人的方式，在指点着自己。
后来，孔子终于从楚人那里得知，这位楚国狂士名为陆通，字接舆，乃楚国有名的隐士。
隐士陆通之所以有名，是因为他本就是楚国王族同出一脉，其祖上乃楚人先祖陆终。
楚国的先祖就是传说中的祝融。祝融不是一个人名，而是一个职位，是三皇五帝时夏官火正的官名。
火正，即管火的，所以，在神仙系统里，祝融即火神的代名词。后来，就是老百姓家里供奉的灶神爷。
其实，祝融这个职位，在三皇五帝以来，掌管的是国家的兵马，相当于国防部长，后来演变为司马。
楚国的始祖祝融有一个儿子叫陆终，娶了鬼方国的公主。传说中的这位鬼方公主是一个光荣妈妈，她为陆终生了六个儿子，老大昆吾，老二参胡，老三彭祖，老四会人，老五曹姓，老六季连。
祝融共有己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈、牟九姓。而陆终幼子季连正是芈姓。
季连有一个叫鬻熊的后人，这个鬻熊在商朝末年时到了西岐，因为才学渊博，被文王姬昌尊为老师。
鬻熊文武全材，在后来辅佐武王姬发在灭商建周中立下赫赫战功。大周王朝成立后，鬻熊被任命为首席火师，可惜不久便去世了。
但鬻熊在周王朝享有盛名，到了周成王时，因感念鬻熊的功劳，周成王封鬻熊的曾孙熊绎为子爵，封于楚国。从此，楚国走上了中国历史舞台。
而陆终后裔有人以陆为氏，这便是陆氏之渊源之一。陆通，正是陆终之后，依此排来，故也是楚国王族一脉。
但陆通眼看这个世界分崩离析，强食肉弱，故就对社会强烈不满。他毅然放弃在楚国的公族大夫之位，远离都市，与结发妻子寻山野而隐居。
陆通才华横溢，在楚国晓有名气，楚国官方多次寻访邀请陆通出仕。
但陆通夫妻崇尚自然，躬耕以食，决不从政当官。
为表达心意，陆通更是将头发剪去。在僧人尚未出现的春秋时期，削发意味着誓不入仕。
因为剃了头的人是不能入仕为官的。
而且，陆通平日里佯装狂士，是远近有名的“疯子”，总给人讲一些不着边际的事。
于是，人们总是称陆通为楚狂接舆。
陆通对孔子所吟唱的歌，成就了“接舆歌凤”典故。
这个典故被后世许多牛人引用。
