心神变

第2章 暮年心性本豁达,探明问清不混杂(2/2)

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若汝选吾,岂非欲吾成天命之子,担拯救寰宇之重任?

然吾心实不愿拯世,惟愿耕田畜牲,安度余生。

若其可也,吾更欲养人,然人难育也,不似田畜之驯顺,彼辈恒喜纷扰喧闹,实难比于庄稼与畜之易养。”

系统:“先应汝首问,吾乃何物。

此问颇为笼统,故吾亦以笼统之辞答之:吾为一特殊之存在,汝可视吾为一独特生灵,偏爱栖息于汝之脑海深处。

再解汝次问,汝言年岁已高,何以选汝。

吾选汝之由,非关汝寿数之长短,而在于汝是否符合条件。

若汝符合条件,即便汝已逝世而葬于黄土之下,吾亦能令汝自坟茔中重生,从坟墓之中爬出。

因汝符合条件,故吾择汝为伴。

至于条件何在,吾乃牧场系统,察汝热爱耕田牧畜,实为合格之牧场主,此即符合条件也。

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论汝三问,吾既选汝,是否意味着汝已成为天命所归,需肩负拯救世界之重任?此问需汝自行斟酌。

若汝定要寻求肯定之答,吾只能言:汝多虑矣。

拯救世界,岂是汝一人所能担当?无论有汝与否,世间皆照常运转,故,汝只需做好自身即可,毋需过多思虑。

至于汝后续二问,前已详述,毋须赘言,盖因本系统之旨,乃辅君耕田牧畜也。

吾知君犹欲问,若日后君不欲耕田牧畜,当如何处置。

此事易办,吾可将君植于田畴,或蓄于圈舍,而后另寻新主以托身。

吾不强汝所为,悉听尊便。

汝宜明了,世间万物,皆相互依存。

汝种庄稼、养牲口,而庄稼、牲口亦以他种方式种汝、养汝也。

天地是一座牧场,天地育万物,万物润天地,万物得以生,而天地亦活矣。

君觉人难育养,此事易处。

易养者则育之,难养者,可植于田畴,或蓄于厩舍。

此事于君或难施行,然于吾则无所碍,易如反掌。

知君犹欲问,君之寿几何。

吾且详述之:吾未至之时,君之寿数或可再延四旬。

然吾既至,且选定君为伴,则君之寿与吾等长矣。

若吾有异志,欲另择他人,其因之一,即君不合吾之所需。

届时,或将君植于田亩之间,或蓄于圈栏之内,终至为他人案上之食;此言尽矣,君当明了。

故,君之寿数,实系于君心。

若君某日不欲生,可自往厩中掘坑,自植其身,免吾动手,以全吾辈之交情。

知君犹欲问吾寿之长短,吾且言之:吾之寿,非以岁月之长短衡量。

天地恒存,吾亦不死;天地若亡,吾则另觅新宇以存。

除非遭人残杀,或吾心厌世,自绝于世,方为寿终之时。

知君犹欲探问,吾如此牛逼,却仍来寻君,欲栖居君之脑海,此为何故?

吾且释之,此乃存在之真谛也。

万物存世,皆有其理,然有理未必有义。

吾虽恒存,其义甚微;吾虽超凡,其义亦寡。

是以访君之旨,惟欲觅得些许真义,别无他求。

知君犹欲探问,世间有意义之事甚众,何以独取种植与蓄养牲口。

吾且释之,凡事须有次第,不可纷乱无序。

今吾心所系,犹如牧场之系统,需循序渐进而行。

待至某日,若觉种植与蓄养之事意义渐失,吾则重装此系统,以图他业。

知君犹有疑虑,欲问吾若转而他往,君将何以自安,岂忧寿数将尽?

实则,此事皆系于君之勤勉努力。

若君能于此时,励精图治,修炼境界至吾之高度,则亦可享有无尽之寿,历久弥新。

是以,宿主当自勉,亟亟于任务之间,赚取牧成点以自提升境界修为,方能强身健体,免除寿尽之虞。吾与君共勉之。”

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