这次颛孙师的客串，我们已经打断了孔子的行程，现在得抓紧讲孔子的事了。
这个时候的孔子，很郁闷，因为他到叶邑的目的几乎完全没有达到。
叶邑最高行政长官叶公沈诸梁在治国理政上，完全与自己的理念是格格不入的。
通过在叶邑帮助叶公治理取得令人瞩目的政绩，以彰显自己的才能，以宣扬儒学礼教在治国理政上的好处，这还有可能吗？更别说通过叶公在楚王面前引荐自己了。
仲由却貌似对叶公产生了浓厚的兴趣，跟了孔子一辈子了，此时的仲由也五十多岁了，自信无论是德才还是武艺，足可以出仕为官。
孔夫子曾说过，学而忧则仕。自己不能光说不练，一把岁数了，如果有机会当个官，那当然是最好不过了。
仲由一直相信，凭老师的德才，他一定可以在楚国出仕，而且也应该会获得楚王赏赐的土地。
至于会不会是七百里无所谓，但孔门弟子必将辅佐老师将封邑给治理成诸侯列国中的典范。
而自己，必将在治政中成为老师的得力帮手，甚至可能是众师兄弟中娇娇者。
叶邑被叶公治理得那么好，自己既然在叶邑了，那完全应该可以从叶公那里得到些治国理政方面的学问。
看着一帮师兄弟们与老师长吁短叹着，性直的仲由摇摇头，心道：这样子能解决什么鸟事？
仲由找了个借口，直接去求见了叶公。
他非常欣赏叶公的治国理政理念，虽然老师批评这种以法治政的观念，自己也因为倾向法治而被老师批评过，但仲由还是认为，法治在当下是很必要的。
至少，应该以德治为基础，以法治为辅助。
叶公治政，必然有其可取之处！否则，叶邑人民怎么会有那么强的幸福感获得感和满足感？
叶公很热情接待了仲由，对仲由虚心向自己请教，叶公也有问必答。
叶公礼贤自己的态度，让仲由非常感慨，也非常敬佩。
末了，叶公叹了口气，自言自语道：“原以为，孔夫子德才出众，贤名远播诸侯列国。且在鲁国有过骄人的执政成就，应是列国争抢的人才，但为何穷困于列国而不被重用呢？”
仲由听后默不作声。他很清楚，老师苦苦追求出仕为官，但屡屡受挫。
尤其是在鲁国，明明已经当了大司寇，且有巨大功勋于国家，但最后无奈被迫辞官出国。
不是老师的思想学术不行，而是这个世道不欢迎老师这样的思想学术。
见仲由沉思着，叶公微微一笑，问仲由：“子路先生，我有一问，不知可否？”
仲由连施礼道：“叶公但问无妨。”
叶公道：“子路乃孔夫子最亲近的弟子，当熟知孔夫子之为人。我斗胆请问，不知孔夫子为人如何？”
原来，叶公也知道楚王有意重用孔子，封赏七百里之地一说，并非空穴来风。
雄才大略的楚昭王此时急需重振楚国雄风，故礼贤各路英杰之士，更何况大名鼎鼎的孔子？
但叶公认为，孔子的治政理念，实在不合眼下的实际形势。
只是，孔子有众多弟子，该些弟子各有所长，如果楚王重用了孔子，也必将留住了大批孔门弟子。
如眼前这位以忠勇孝直闻名于世的仲由，完全可以指挥一支军队！
但想当年，孔子在鲁国担任大司寇，上任仅七天，就诛杀了鲁国大夫少正卯。
此事非但让鲁国国人议论纷纷，诸侯列国更是有不少人摇头叹息。
要知道，少正卯并未违反法律，却被孔子以兼五恶之罪为名而杀之。
如果孔子在楚国出仕，甚至因其才能突出而执政楚国，那会不会对非儒理念的士大夫予以迫害？
如自己这样坚持以法治理的法家人士？
想到这里，叶公不寒而栗。
确实，孔子一旦在楚国出仕，凭其能力水平，以及一大批儒门弟子，在楚国政坛上就势必形成一股超强的新兴势力。
这到底是否符合楚国的利益呢？
诸侯列国不敢重用孔子，这究竟是儒家学说的问题，还是孔子个人的问题呢？
叶公非常矛盾，他既希望孔子能够为楚国所用，也不希望孔子的儒家学说在楚国全面推广施行。
此时的楚国，更需要的是富国强兵！不但要完成对吴国的复仇，还要继续与晋国争霸。
唯有国安才可使民富。而国家安全的前提，是强大的国力。
那得看孔子本人到底是什么样的人了，所以叶公趁仲由与自己交谈之际，欲从仲由那里了解一下孔子的为人。
但令叶公没想到的是，看上去豪爽耿直的仲由，却皱起了眉头。
仲由轻轻叹了口气，他貌似知道叶公的用意，但对叶公并不完全了解。这世上，妒贤忌能的人多了去了。
所以，仲由不敢在叶公面前将老师夸成花一样。
同时，仲由更不能在叶公面前贬低孔子。尽管平时仲由敢在孔子面前指出孔子的不足，自己也经常被孔子批评，但那是师生之间的事，而不能在外人面前说。
在背后议论自己的老师，这是不尊师的表现。
仲由是一位严格意义上的儒生，绝不敢做违礼的事。
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