仲由看了看后，道：“那身高魁梧长者即是我师孔夫子也。”
桀溺微微摇头，自言自语道：“既是圣人孔仲尼，应无所不知，怎不知区区一津？”
说罢，不再看仲由，径自转身而去。
仲由目瞪口呆，心道此人有病，自己依礼而问，你这家伙无非就告之以渡口在何处即可，就算不告之，也无需出言讥讽！
仲由不悦，刚想说什么，却听长沮冷冷道：“自诩满腹经纶，天上地下，古往今来，无所不知，竟连区区一津都不得而知。如今的圣人，就长这模样？”
仲由终于火起，但还没等他把火发起来，长沮又道：“如今这世道，本如这滔滔江水，无人可以改变其势。
子路先生本乃德才智勇仁信之人，与其跟着你师孔仲尼作这无谓的努力，还不如与我等隐于野，图一世快活逍遥，岂不更好？”
说罢，长沮再也不理仲由，追上桀溺而去。
仲由呆呆看着两人离去，悻悻然回报孔子。
孔子长叹一声，良久，默然无语。
众弟子面面相觑，气氛顿时沉闷。
颜回走上前，正欲说几句，却听孔子若有所失道：“人不与鸟兽为伍，禽鸟有翅而翔，兽居山林而走，各有各的道。
君子不与世人共处，又如何展示胸中抱负？天下大乱，我等才不得已辛苦周旋于世。天下若大治，我等又何必呢？”
大家嗟叹不已，幸亏沿河走了不久，渡口赫然在前，孔子等人大喜，总算赶在天黑下来前过了河。
只是，谁也未曾想，因为仲由在此询问渡口，后来，人们把这条河就称为子路河，此地不远处的村庄就叫子路村，所在的乡镇称子路镇，镇上主要街道就称子路街！
在如今的罗山县青山镇，一直流传着子路问津的故事，为纪念孔子师徒在这里问津的轶闻，据说后人还专门设置了石碑。
当然，在历史文化互相争抢的如今，孔子到底是在哪里询问渡口，说法颇多，迄今为止尚无定论。
如武汉新洲邾城东面有一条河，就叫孔子河，河畔迄今尚遗存有一座问津书院。
据传，该书院正是当年孔子“问津”此地而得名。
还是据说，在汉代，有人在武汉新洲的孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处”石碑，轰动朝野。
当时的淮南王刘安遂在当地建亭立碑，并修孔庙供人祭祀，建问津书院，征召当地名士学子办学，共出过进士三百八十七人。
问津书院一度与白鹿书院、嵩阳书院、岳麓书院并称当时四大书院。
公说公的理，婆说婆的理，其实，这并不重要。重要的是，问津。
仲由问津的故事，史称子路问津，最后诞生了“指点迷津”、“无人问津”等成语，切切实实丰富了中华成语文化。
至于那两位分别叫长沮和桀溺的隐者，有人说其实并非两人真名实姓。
沮，即沮洳。溺，即淖溺。无非是因两人隐居于河边，故其名与水相关。
表面上，是孔子师徒问津，即问渡口何在。但流传下来的这则故事，却是史料通过楚国隐士，来暗喻指点孔子的迷津。
这些年，孔子穷途于诸侯列国之间，欲谋求出仕为官，结果总郁郁不得志。
难道，自己倡导的学而优则仕错了吗？
难道，是自己致力于克己复礼推行礼制错了吗？
难道，是自己的儒家学说错了吗？
前途茫茫，自己带着众弟子还在努力向前，但貌似自己已然迷失在了这个春秋江湖。
因为这是一个完全坏掉了的江湖，这个江湖，让孔子的一整套以礼为纲的治国理政思想几无用武之地。
此番去蔡国，最终的目的是为了楚国，是为了自己要去楚国出仕为官。
曾经，孔子一直在努力，在蔡国那里，如何为楚国争得一份功劳，以符楚王公开宣称将封赏七百里土地之名。
后来，孔子认为，只要自己去楚国，凭那位有德楚王的承诺，自己完全可以先做了楚国的官，再努力为楚国效力即可。
但现在，孔子开始怀疑，自己是否有必要去楚国了。
因为天下局势不断在变化，楚国的局势也在变化。
也许，自己根本无法适应接下来的楚国政坛。
因为消息传来，此时的楚国国君楚昭王，由于在复兴楚国大业中殚精竭虑，身体状况非常糟糕，恐命不久矣。
好吧，基于孔子准备赴楚，我们得介绍一下楚国了，不，还是应该负责一些，将整个春秋江湖的基本情况介绍一下。
时间，就定在公元前489年。
