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土家族的吊脚楼兴德山区土家族古老的建筑形式之一，在龙山乡广泛分布，尤其在红河村射阳寨最为典型。当地人称之为“干栏”、“千柱落地式”或“转角楼”。
吊脚楼与当地的生活环境和谐相融，依山傍水，被青山绿水环抱，景致开阔，空气清新，被土家人称为“地仙”之居。吊脚楼代表了土家人民的智慧结晶，具有重要的艺术、历史、科学和民俗价值，是土家族文化的杰出遗产。
吊脚楼起源于中国古代的“干栏式”建筑，使用木构底架将房屋承托高于地面，主要采用竹木等材料，一般分为楼上楼下两层，下层用于饲养家禽和堆放农具杂物，上层则用作居住。
在古代中国南方，这种建筑形式很常见，因为当地气候潮湿，人们居住在山坡上，需要稳固的房屋防潮，同时避免蛇虫野兽侵扰。
经过漫长的历史演变，吊脚楼逐渐发展成为土家族地区广泛采用的民居建筑形式。土家吊脚楼的形式多样，布局灵活，充分考虑当地的自然环境。木构架以榫卯相连，无需使用钉子，门窗雕刻装饰丰富多样，与青瓦木墙相得益彰，简约明净。
土家人称吊脚楼的建造过程为“造华堂”，在良辰吉日请总设计师“掌墨师”选择木料。木料通常选用椿树或紫树，谐音“春”“子”，寓意“春常在”“子孙旺”。
吊脚楼半为陆地，半为水，多建在山上，呈虎坐形。房屋一般为东西朝向，布局灵活，中间为堂屋，两边称为饶间，分别用于居住和做饭。底层通常不宜居住，用于饲养家禽和堆放农具，第二层为起居之地，设有卧室，第三层为居室和储物空间。
吊脚楼散发出古朴柔美的气息，是土家族具有代表性的传统民居建筑之一。它们建造时顺应自然环境，注重实用和审美的统一，讲究空间美和层次美，展现了土家族独特的民俗风情。
新式吊脚楼不再使用木构底架将房屋承托高于地面，主要采用钢结构和钢筋混凝土结构等新型高强度材料，上层建筑主要采用竹木等材料建设，用作居住；下层地下室为钢混结构，用于饲养家禽和堆放农具杂物；屋顶阳面坡则安装太阳能，作为家用备用电源。
值得一提的是，吊脚楼正房中（堂屋）一般置有神龛。正房多用于招待来客，或者重大节日方在正房用餐。平常一日三餐则在厨房或边房。正房的左右间住家中长辈，儿子住次房，未出嫁的女儿是要住在厢房里的，也就是紧挨次房最靠里的那一间。
木质结构的房屋为何能历经几代居住，关键在于吊脚楼的建筑结构。建造时五大步骤，且缺一不可。
第一步，“伐青山”，即备齐木料，一般选椿树或紫树，因为“椿”、“紫”的谐音寓意春常在，子孙旺，这类木材还能很好的防止虫蚁蛀蚀。
第二步，“架大码”，寓意“家杰卿运”犹如骑着大马一样一往无前。
第三步，排木扇是土家人家庭实力的象征，排的木扇越大越多，房子做得就越大。
第四步“竖屋上粱”，主人选个吉祥的日子，点香烛叩拜行礼“祭梁”，然后请众乡邻齐心协力将一排排木扇竖起，用横梁连接，而这只是完成了一个吊脚楼的框架，用咱们现代人的话就是“封顶”。
第五步“上梁”是最重要的环节，即屋顶最高一根中梁的搭建，这根梁就是我们常说的“顶梁柱”的梁。上梁仪式由木匠瓦匠合力完成，吉时一到，木匠在东，瓦匠在西，脚蹬爬梯将横梁送到顶点固定住，之后再同时下梯。由木匠诵唱：“存仓存仓，子孙满堂，六畜兴旺，稻米满仓；我从楼梯走下来，东家匠人都发财”等祝语。至此，一个吊脚楼的搭建才算大功告成。
随着时代不断发展，吊脚楼的建造形制也在不断改进变化。如今的吊脚楼：小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古色古笆。正可谓：奇山秀水妙寰球，酒寨歌乡美尽收。吊脚楼上枕一夜，十年作梦也风流。
当立于射阳寨门前，一种声音仿佛自遥远的地方而来，谁能解释那熟悉而陌生的呼唤，隐隐闻得是一首动人的旋律，绕耳迂回，怎么也挥之不去。
微风轻拂，那古色的吊角木楼磷节批次相拥而居，中有翠树绿荫，边有阡陌纵横，炊烟袅袅，鸡犬相闻，寨前的舞阳河曲折如练在晚霞的余晖下泛起彩色的波光。依山而立的射阳寨是一幅让千万人观赏就有千万种感觉的画卷。凡是看到过射阳新寨的人，无不被鳞次栉比的吊脚楼建筑群所震撼。这些吊脚楼主要散布在羊排和东引两座山头，层峦叠嶂，气势恢宏。
“为何土家族吊脚楼建在山上？”孙永阳问冉少卿。
冉少卿说：“一来苗族历史上不断‘迁徙’，每迁徙到一个地方，平地都被外族居住了。为了避免和这些民族冲突，土家族人多居于深山老林。有的寨建于山顶、悬崖，居高临下，可退可守。
二来土家族是一个农耕民族，对土地十分珍惜，深知平地的可贵。每迁徙到新的地方，都将平地开量成为稻田，种植水稻，吊脚楼自然就修建在山坡上。
土家寨的吊脚楼有平地吊脚楼和山地吊脚楼两种。平地吊脚楼建于平地，一般只有一块地基，落地柱居里，为一楼。吊脚柱居外，为二楼，四周转角回旋，设有干栏走廊、美人靠等设施；山地吊脚楼建于斜坡上，一般依山而建，有上下两个相连的地基，两块地基下方有鹅卵石堆砌而成的牢实保坎，斜坡吊脚，底层柱脚往内收缩，使重心向内，避免下层屋基的崩塌。
吊脚楼通常分为三层，第一层堆放生产工具、关养牲畜；第二层住人，中间是堂屋，两旁是厢房和卧室；第三层主要用来堆放粮食。
吊脚楼是人住的地方，也是祖先神灵居住的场所。在西江苗寨的二楼堂屋，一般安放有象征性的祖龛，每到逢年过节或家中有重要仪式，都要用酒、肉、香、纸等物品进行祭祀。以求得家人平安健康。
美人靠上靠美人，不美也有七分俏。
吊脚楼有许多特色的构建，例如‘美人靠’、‘牛角形连楹’、‘龙形瓦脊’等。美人靠苗语称‘嘎席’，建筑学上也称为‘吴王靠’或‘美人靠’，是吊脚楼的一大特色。
美人靠一般是在二楼正堂向外的地方安装一大长板作长凳，向外挑有排排弯曲斜木条，用于休息和观景或乘凉。美人靠上方敞开，不装木板，以便正堂屋采光充足，除了方便家人活动，还方便姑娘们在此梳妆打扮、纺纱织布、织锦绣花、制作服饰，为自己准备嫁妆。美人靠是姑娘开放式的闺房，换句话说，美人靠是服饰的‘生产作坊’。
服饰如此丰富多彩，其中也有美人靠的一份功劳，因此有人说:“吊脚楼，楼脚吊，吊脚楼上美人靠；美人靠上靠美人，不美也有七分俏。”
在寨里，有的人家吊脚楼二楼木门上的木质连楹，做成牛角形。之所以是这样的造型，土族人认为，水牛的威力最大，连老虎都斗不过它，有了水牛看门，就能保佑一家平安。”
