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今天是星期天。
「我带你们两个去教堂。两年前，我每天要去学校的时候，都去那里望弥撒。」我堂妹又变得和她登上台同轮之前一样活泼。「即使在暴徒到处横行的时期，我也总是一个人步行。」她对我说：「闹事者会当街拦下民众，用台语或日语问他们问题。如果不能用其中一种语言回答，就会被当场射杀或痛打。」
「妳不是还好好的在这里吗？」
「因为某些原因，我不符合他们对大陆人的印象。我是从加拿大来的。」
「他们怎么分辨得出来？」
「我看起来不像加拿大人吗？」
我看了看她，第一次注意到她看起来不太像中国人。
我们进教堂时，她在头上蒙了一条面纱，回头对文谈和我说：
「你们不需要戴任何东西，只有女人才这样。」
「这是性别歧视！妳怎么受得了？」
「我喜欢这样。你能说弯腰、下跪、穿旗袍和高跟鞋是性别歧视吗？整个弥撒的过程有很多仪式，你们不必跟着我做，只要坐在那里就好。」
我们走进座位。这是我第一次进天主教堂，他们说的话我一个字都听不懂。正如她所说，有许多宗教仪式，都是使用拉丁文，只有布道才用台语。我坐着看她跪下、站起，看她在前额和胸前画十字，看她亲吻手中的念珠和拍手合掌，每个动作都那么优美。我喜欢她蒙面纱的样子。
从教堂出来后，她又回到原来的自我，有说有笑。我们遇到的每件事都是一次惊奇，不论是色彩缤纷的刨冰或男女合用的公厕。台北跟基隆不同，它没有「轻工业」，有的是纪念性的建筑物，像总统府和音乐厅。在基隆，只有两或三层发了霉的砖砌连栋建筑。
那一晚，音乐厅里正好有些活动在进行，我们在中场休息时溜进去，及时赶上贝多芬的小提琴协奏曲。在中国，表演艺术是由男性主导的，这次的独奏者却是个名叫汤明南的女孩。多年后，她嫁给了李克明。世界太小了！这两人怎么会跨越台湾海峡，在四亿中国人中相遇呢？
从音乐厅出来，我们去圆环小吃街吃晚饭。就像西方的宴会，食物一次只出一道，但没有人服务。我们从第一摊走到下一摊，每一摊只提供一道一人份的食物：一支竹签上串着三只烤麻雀、巴掌大的烤章鱼、一只田鸡腿、一块炸臭豆腐、一片当归鸭肉、一只鸡脚、蒸猪脑…
我们在台北的大街小巷漫游了两天，晚上就找最便宜的旅舍入住。这些旅舍都只有干净的榻榻米房，没有床铺。
天下没有不散的筵席，这次是终结于太平轮。
离港前一晚，我们回到基隆去找一个好铺位。到码头的时候，船还在上货。没有跳板，文谈和我就沿着锚缆爬上去。等上货完毕，盖上舱口，我们立刻铺开草席。没有别的乘客，所以获得了三个好位置。
时间还早，文谈跟我跑去渔港找几个渔夫朋友。回船已过了午夜，堂妹还没睡。
「我以为你们把我给忘了。」她小声说着，都快哭出来了：「我没法知道时间，它好像静止了，我觉得好像到了世界末日。在BJ的时候，我爸爸有时会通宵打麻将到天亮，但我都没有这种感觉。答应我，再也别把我一个人扔下。」
她是认真的吗？
「我保证。」我说。
那是基隆少有的、不下雨的一天。甲板上的灯光都熄灭了，在货舱口上，有个女孩躺我身边。我注视着天空，从来没看过繁星如此灿烂。
「你是靠这些星星航行的吗？」女孩问。
「其中的一些，并非全部。」
「那颗星是你最喜欢的？」
「金星。」
「为什么？」
「因为当它升起时，我还能看见水平线。」
「你为什么要看到水平线？」
「这样我才能测量金星在水平线上的高度。」
「这跟你有什么关系？」
「我把它跟另一个人同时在格林威治观测的结果作比对。」
「你怎么知道在格林威治的那个人看到什么？」
「我有一个时钟显示格林威治时间，还有一本历书告诉我他每一分钟会看到什么。把这两者加在一起，就能精确算出我的船位。」
