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王将铸无射，问律于伶州鸠。
周景王打算铸造无射大钟，向乐官伶州鸠询问音律。
对曰：“律所以立均出度也。
伶州鸠答道：“音律是用来确定音调和量度的标准。
古之神瞽考中声而量之以制，
古代的神瞽核定中和的音声而加以量度作为标准，
度律均钟，
根据律度调和钟音，
百官轨仪，
定出各种行事的法则。
纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。
以三为纲，平分为六律，相间成十二音律，这是自然的规律。
夫六，中之色也，故名之曰黄钟，所以宣养六气、九德也。
六处于正中，所以把与它对应的律称为黄钟，用以颐养六气、九德。
由是第之：二曰太蔟，所以金奏赞阳出滞也；
依次排列，第二律为太蔟，用以演奏乐钟，辅助阳气而散发积滞；
三曰姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也；
第三律为姑洗，用以洁洗万物，合神迎宾；
四曰蕤宾，所以安靖神人，献酬交酢也；
第四律为蕤宾，用以安静神人，宴饮宾客；
五曰夷则，所以咏歌九则，平民无贰也；
第五律为夷则，用以赞颂万物的成长，安定民心；
六曰无射，所以宣布哲人之令德，示民轨仪也。
第六律为无射，用以弘扬前贤的美德，为民众树立榜样。
为之六间，以扬沉伏而黜散越也。
六律之间分出六吕，用以宣畅沉滞而斥逐散乱。
元间大吕，助宣物也；
第一间为大吕，以辅助阳气而助长万物；
二间夹钟，出四隙之细也；
第二间为夹钟，以诱导四时之间的细微之气；
三间仲吕，宣中气也；
第三间为中吕，以宣散阳气；
四间林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也；
第四间为林钟，以平衡百事的发展，使之无不尽职成功；
五间南吕，赞阳秀也；
第五间为南吕，以辅助阳气之成就；
六间应钟，均利器用，俾应复也。“
第六间为应钟，使器用完备，以配合时序的周而复始。
律吕不易，无奸物也。
“六律六吕不改变它的常规，就没有邪恶灾祸发生。
细钧有钟无镈，昭其大也。
