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弘忍祖师听闻后，遂唤秀上座于堂内，说是“汝作此偈，见即未到。若觅无上菩提，即未可得。”
因而要他“更作一偈”。
而秀上座去数日，作不得。
惠能祖师的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。
据《坛经》所载，惠能祖师本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈。
而后惠能祖师作出了青史垂名的四句偈，菩提偈。
菩提本无树，明镜亦非台；
本来无一物，何处惹尘埃。
惠能祖师以四句偈证明自己的佛法佛理，也以此成为了弘忍祖师指定的唯一继承人，成为六代祖师。
惠能祖师之聪慧，佛性之高，非常人能想象，先前所说的诸佛妙理，非关文字正是慧能祖师所说。
由此典故，可想而知偈对于佛门弟子代表了什么。
四句偈的好坏，可以佐证你佛法是否高深，你所学的佛法佛理又是哪一部派。
偈虽然比普通诗体作得容易，但要想作出好偈也非常难。
万佛集会中就有以作偈为主题的一场比赛。数以千计的比丘们为了能在这场比赛中获胜，苦思冥想多年就为了作出一首好偈，一鸣惊人。
祝乐对自己有几斤几两是心里有数，本身他所弄的三句话也算不得偈，他觉得自己就算修修改改，也只是得到一首平平无奇的四句偈。
不配得到师兄师弟，陈白的赞赏。
祝乐都这样说了，圆虎等人也明白祝乐喜欢谦虚，谦虚到对自己有些不自信了。
圆明心道：“圆真师兄，唉。为何如此不自信呢。可惜可惜。希望他早日能悟到他这份不自信的坏处。”
祝乐见气氛有些差，他连忙扯开话题，和圆明等人闲聊其他。
轻雾缥缈，青山浮跃雾海，竹林山间，飞禽走兽轻语细声，惶恐惊扰沙弥闲谈。
师兄师弟之间相处融洽和煦，谈笑风生。
祝乐没多久便继续扫地，圆虎等人也纷纷回寺。
等到薄暮落西山，天际黄昏，香客相继下山。
庙会集市狂欢过后，只余狼藉。
祝乐清扫台阶时，俯视山下，他心想，今日之后，明日是普普通通的修行一天。这样就好。
祝乐返回寺院，清洗身子，随后进行晚课诵经。
晚课结束就入睡。
虽然经历了辛苦的扫地作业，但祝乐身心不算疲倦劳累，心情愉悦得很。
他闭双眼，心道要好好休息，即使明日还无法修行娑罗妙莲经，但能练拳呀。
扫了一天地后，他发现对灵妙寺的生活太喜欢了。
不论是诵经修行，还是休息之余和同辈们闲谈时光。他都很喜欢。
真希望，能一直这样下去。
祝乐内心祈祷着。
翌日清晨，他就收到了圆字辈沙弥测试的消息。
