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来离恨天兜率宫的路亚当也算是很熟悉了，来到门口，亚当行礼一拜：
“师父，弟子要出门一段时日，前来道别。”
原本亚当对老君和道德天尊的态度在尊敬之余还是比较放松的，毕竟是道德天尊主动找上门来，疑似之后有事要麻烦他。
而且他并不知晓那个符文的重要性，只以为是道德天尊给他的一个类似身份令牌的东西，顶多还有能沟通道德天尊本尊的效果。
所以他才敢在兜率宫里这么放肆，又是拿丹药又是拿玉净瓶的，还顺走了一把芭蕉扇，就是因为他认为老君在被他触及底线之前都不会拿他怎么样。
然而在元始天尊点明那个符文是先天道文，是道德经，或者也可以称作是道德天尊的道之后，亚当就觉得自己之前可能有点草率了。
某种意义上来说，这也确实可以当身份令牌用，只不过亚当之前以为令牌上写的是“道德天尊许可通行”，结果实际上是“道德天尊家养的崽”。
虽然说本质上依然是道德天尊主动找上门，但人家给他的待遇确实是对亲传弟子的待遇，他却拿人家当老登，这多少有点不合适。
于是他当时就来兜率宫道了歉，只不过当时老君没开门，也没关系，道歉不是非得别人接受，亚当来主要是为了让自己念头通达。
“吱呀——”
亚当话音落下之后，兜率宫的大门缓缓打开，却不见开门的童子。
亚当大步迈进了兜率宫，一路来到丹房，对着蒲团上闭目静坐的身影一礼。
“师父。”
“莫要乱喊，你是方寸山的门人，何时成了我的弟子？”
“师父传我道德经，纵无师徒之名，却有师父之实。”
至于他还是方寸山的弟子……三清本就是一而三、三而一的关系，这个问题的关键只在于道德天尊和元始天尊同不同意罢了。
祖师知道自己来三十三重天找老君，却没有说什么，而老君开了门也没有不让他拜，显然都是同意的。
那就没问题。
老君睁眼看向亚当，叹了口气：
“师徒之实么？自传你道德经后，我也确实未曾传你什么本事。”
之前觉得亚当这小子没有良心，但后来他才发现原来是没脑子……压根就没有认出他的道德经。
不过其实也很正常。
除了将万道融会贯通的根本属性之外，元始无极经是自带一些神通法门的，其中有元始天尊自己用的，也有些是他的门人弟子所参悟出的神通术法。
这也是祖师在确定亚当要离开这个世界之后把完整的元始无极经传给他的原因之一，丰富他的对敌手段。
总不能他元始天尊的弟子，到了其他东方文明谱系的世界去，对战的时候抬手就是一发魔法吧？
他不要面子的？
而作为道德天尊的道，道德经本身具备无为守中的特性，却没有直接展示出来的神通术法，换句话说就是比较被动。
诸天万道、神通妙法都在其中，但需要自己去感悟、梳理。
听上去很全自动，但事实上却……
怎么说呢，就好像给你一本囊括了世界上所有文字的字典，理论上世界上所有的经典你都可以用这字典里的内容拼出来对吧？
所以你可以开始了~
哦，这样的比喻还差了点，因为道德经还会给感悟。
那就把这些经典的大约百分之一和中心思想给你看，让你把剩下百分之九十九编出来，编出来一本经典，就相当于一门神通法术。
在这种情况下，老君又没有明说，亚当一看这本字典这么厉害，有全世界的文字，拿来就用了，压根没有去参悟这字典里还有其他深意。
也就更不会发现这本字典叫道德经了。
