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“但此语本是孟子劝诫有品德之人要施行仁义，如今这明德山庄却是直接引用了其字面之意。”
“可见所谓的经典，往往被后世之人曲解。”
嬴安轻笑一声，用过早餐后径直前往藏书楼，继续诵读儒家所收藏的各家经典著作。
数日时光，嬴安始终在自己的居所与藏书楼之间两点一线。
自从知晓瘟荒要暗杀自己，嬴安便放弃了当下回秦国的念头，谁又能知晓自己刚离开明德山庄，是否就会有一只毒箭射来？还是这明德山庄，能让嬴安更觉安心。
甚至以防万一，就连那行乐楼嬴安都不再涉足，一心只读圣贤书，直让韩非啧啧称奇，不知嬴安怎就成了正人君子。
先秦时期，一般的普通人家通常一天仅吃两顿饭，此乃为节省食物。
不过对于嬴安这般的王室贵族，却是想吃便吃，只要愿意，随时能让厨师为自己做饭。
就这样一心向学了几日，一日晌午，子忧突然小跑着寻到嬴安，道：
“……公子，小圣贤庄外有一秦国官员求见。”
嬴安一听，便知这是政哥又给自己送钱送物来了。
自从一年多前，嬴安将自己与韩非的著作让人送至咸阳宫，嬴政便隔三岔五地派人远赴齐国，对嬴安加以慰问。
只因嬴安与韩非的著作，正合嬴政心意。
历史之上，嬴政曾看过韩非著作后，说道：
“……嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”
意思就是，只要能与韩非交游，那便是死也无憾了，足见嬴政对韩非与法家学说的推崇。
任何人的思想皆与其成长环境密不可分，嬴政如此推崇法家亦是事出有因。
嬴政自幼生于赵国，小时候他父亲嬴异人便与吕不韦前往秦国，只留嬴政与母亲在赵国相依为命。
作为质子被父亲遗弃，嬴政幼时的生活之凄惨不言而喻，定然是每日都遭欺凌。
好不容易熬到九岁得以返回秦国，十三岁登上王位，可直至二十一岁前，他几乎就是个傀儡。
明明身为秦王，朝政却被吕不韦掌控，还被唤作仲父，其憋屈程度可想而知。
而在这期间，又历经了嫪毐叛乱，与母亲的关系也愈发紧张。
嬴政在童年与少年时期，真可谓悲惨至极，众叛亲离，最终沦为彻底的孤家寡人，精神未出问题已属不易。
面对历经如此惨境，童年少年如此悲催的嬴政，你跟他讲儒家的仁义道德，劝他施行仁政，他定会砍了你的脑袋。
在他眼中，那些儒家思想纯属胡言，你怎不让吕不韦去仁义一番还政于他？
唯有韩非那一套法家思想，那些帝王心术和驭下手段，才是嬴政所历人生中最为需要的，故而嬴政对韩非与法家极度推崇。
若有人胆敢跟嬴政论儒，他绝不会认为你有大才，只会觉得你不懂他，真正是道不同不相为谋。
这也是嬴安见到韩非后极力与之交好的缘由，甚至还要在自己的著作后面加上韩非子的名字。
以现代的说法，这就如同跟大网红同框直播，蹭流量。
