墨家，公输家，中国几近现代金属机械的理论和实践集大成者。
（可惜了，墨家和公输家的许多东西，即使在今天审视，都颇具其先进性和前瞻性的理论和实物，都湮没在浩渺的历史烟云之中）
第一代满含齿轮、滚轴、传动、人体工程学知识的弹棉花机，在十天之后顺利诞生！
弹花部位由三对木鼓组成， 每对皆分为内外鼓，形如半圆。
内鼓外面钉有锯条五十根，外鼓里面钉有锯条四十根；内鼓装在外鼓里面，安有铁轴可以转动。
动力，亦可依靠人力踏动脚踏板，又可以通过水力或畜力通过传动机构提供。
传动机构，则由大小飞轮、皮带盘、皮带、齿轮、滚轴等组成。
工作时，先将皮棉平铺在输送槽上，然后让滚轴带住；工人踏动踏板，棉花机开始运转。
皮棉由滚轴带入机内，依次经过三对内外鼓。
在鼓内，皮棉经锯条撕扯、摩擦后，皮棉变松，成为絮棉，然后随竹廉从出棉口出来。
松软的棉絮，再用压棉辊轻压，成为薄絮片，就成为了可以正式使用的棉絮。
当阿布弹够小棉袄们需要的棉花，大师们的工作又转入到纺纱工具的研制。
纺车，太简单了。
阿布很快就有了自己的新玩具。
因为娥渡丽还要奶孩子，灰尘多不好参与，阿布于是叫上胡图鲁和一众卫士，开始学着阿布盘着腿、左右开弓纺起线来。
大师们，仍然在研究工业化、规模化的工具。
其实，在这个时代，丝织产业和葛麻纺织业已经非常发达了。
人们的衣料，处理丝绸，就是葛布麻布。可即使葛布麻布，也会因为线的粗细、经纱密度而分三六九等。
比如7-9升的麻布衣服，是给奴隶和囚犯穿的；10-14升的麻布衣服，是给普通老百姓穿的；15及以上的细麻布——缌布，是专门给贵族穿。
在大隋，丝绸、细葛布、麻布是有钱人的专属品，普通老百姓只有粗葛布和粗麻布可供选择。
最着名的布品，有蜀布、越布、阑干细布，都是时人最喜欢的衣料。
棉花，对这个时空的人来说，还是一种非常陌生和奢侈的东西。
在汉朝，中原地区已经出现了棉花和棉布。
但不知道为什么，棉花始终没能走近中原百姓，而只在像遥远的崖州（海南岛）、西域地区打转转。
天朝上国，似乎不喜欢这种外国来的洋东西。
也许在其文化基因里，冬绸夏葛，才能是与大汉的身子相匹配的衣料，根本不管瑟瑟的寒风像刀子一样侵袭着百姓单薄的身体。
丝绸偏软轻薄，葛麻偏重挺括，但他们都有一个缺点，不太防寒。
阿布只能感叹，大中华的北方人，在没有棉花的岁月里，真抗冻！
毕竟，有皮裘加身的人，不多！
单就材料而言，丝绸和麻，与棉花是完全不同的东西。
丝绸，先要处理蚕茧，也就是缫丝工艺；麻布，则先要脱胶、纺线工艺。
棉布，需要脱棉籽、弹棉絮、纺棉线、织棉布。
只要棉线纺好了，至于织布，就有太多的织造手段和工艺参考了。
可惜，要等做出好用的如黄道婆大人发明的织布机，还需要一定的时间。
阿布的建议是，不仅要借鉴葛布、麻布、丝绸的制造方法。
还可以搜寻崖州、西域的绵织工匠，加入团队，不断改进。
等不及的阿布，已经开始制作小棉袄了。
他将自己关在书房里，也不让娥渡丽参加，只索要了针、剪刀。
折腾了好几天，把手都戳花了。
终于，做出来了棉衣四件套，棉裤、棉衣、棉帽。
崭新红绸的面子，自己穿旧变得绵软的细麻上衣做的里子。
害怕这旧麻布还是太硬，伤了宝贝的皮肤，在做棉衣之前，阿布亲自用热水煮、木槌打，差点将布片打烂才放手。
当佩瑗儿穿上暖烘烘的小棉袄的时候，另外两套，已经悄悄地被送往高句丽王都城。
颇显艺术的盘扣，就不会做了。
阿布只能以布疙瘩，代替。
看着肥嘟嘟的佩瑗儿，阿布觉得数日的辛苦、手指头上累累伤痕，都不算什么了。
手工做棉衣的这些付出，太值了！
然后，他将满意的目光，瞄向自己和娥渡丽。
正抚摸着这种奇形绵软小衣服的娥渡丽，以为阿布又要干点什么。
于是不由得红了脸，竟然就低下了头。
嘿嘿，想岔了啊，女人！
阿布，只是琢磨着，是不是再给自己和娥渡丽，也搞上一套大棉衣，穿穿？
接下的一段时间，阿布忙着给自己和娥渡丽、老爹老妈、温璇、和谁做大棉袄。
同时，他就一直思索着，该如何影响周围的其他人，欣然接受这种划时代的衣料和衣服。
还真别说，有了皮裘和绸缎，有了葛布和麻布，这时的人们，还真不一定买阿布的账。
棉衣，有点丑啊！
娥渡丽，当然不会是那个不买账的人，尽管觉得真的很不美、很不符合少族长夫人的风仪。
但是，这棉衣有个特点，大冷天一旦穿上，就再也脱不下来了。
所以，娥渡丽总算是坚持住了！
棉布，一时半会儿还弄不出来。
阿布就暂时叫停了原计划中轰轰烈烈的纺纱运动。
那种开着会、唠着嗑，盘腿而坐，左右开弓的经典场面，最终没能在这个冬天的日子里上演。
棉花，全要用来做棉衣。
一万多斤棉絮，能造出多少棉衣？
佩瑗儿的棉衣加棉裤，差不多用了二两左右的棉花。
大人的棉衣棉裤，最多不能超过一斤。
阿布叫来户部的贾农和图，给他们一个新任务。
筹建一个军民两用棉服厂！
为了适应粟末族正规化建军的要求，在陀太峪，是有专门的军用被服厂的。
人数，规模，都还不小。
可那个军用被服厂，所生产出来的东西，全部是面向军士，讲求实用性、可靠性。
质地和样式，没有选择，全都是朝着耐磨、整齐、统一、防护性好来运行的。
而这个军民两用棉服厂，所生产出来的棉服制品，既要考虑防寒，还要考虑舒适、美观，最终要适合市场性的要求。
出发点不同，衣服生产组织的方式也会不同。
军服厂，全是不计成本的硬的投入
而军民两用棉服厂，一开始就瞄准的是市场和效益。
其运行，全部得按照市场的规则来开展。
最主要的是，通过棉、毛纺织业的发展，可以有效地将粟末地的大量妇女，正式纳入到粟末族的社会生产的组织中来。
粟末族女人，可以在通过参与具体社会生产活动的过程中，让她们切身体会到社会变革带来的好处！
同时，也让她们对自己亲手建设的家园、国家，产生更强烈的认同感。
妇女能顶半边天！
稳定的后方，稳固的家庭，能够让广大青壮将士，安心地投入到保卫家园的具体工作中去。
“看看，你身后就是你的家园、你的妻子儿女，那你有什么理由不努力？不拼命？”
