鸿蒙未辟，混沌初有形质而未分阴阳。
无垠的虚空依然漆黑寂寥，只在遥远的一隅隐隐有如梦似幻、不甚分明的光。
这是宋元观察了数个元会方才感知到的异象。
虚幻的神识漫散于颠倒错乱的时空，流淌过无数玄妙诡谲的物质雏形，缓缓朝光芒方向靠近。按照它一贯的经验，只需贴近目标，就能感知到内蕴的大道信息。
神识谨慎地触碰光芒的外围，未成气候的大道法则传递出隐秘的信号。
再过一量劫的时间，宇宙就将正式从太素阶段迈入太极阶段。
宋元松了口气，这不算什么大事。
原初大道要演化成混沌宇宙，本就需要历经先天五太的阶段更替。对于凡人来说或许是漫长到无法想象的奇观，于它而言实属司空见惯。
毕竟，它已不是人了，而是一道受困于大道具象的元神。
前世为人的意识化作自有灵智的元神，漂泊在初生的混沌之中，亲身见证过这片世界自无极开始演化先天五太的过程。
最初只是恢漠广大的虚空，世界无光无象无形无名。神识浸入其中似乎仅是一刹，又似乎过了千万次量劫才渐渐恢复意识。
宋元身陷其中而不自知，直到下个阶段开始，方才后知后觉亲历了最为神秘的太易阶段。
其后是无形无质的太初阶段，世界依旧空阔，仅有先天一炁充塞其中。
宋元神游太初，发现这些炁表面虽静若无物，内在却已有原初大道的法则喷薄而出。神识沉入其中，只觉五蕴皆空，源自前世的欲望烦恼快速洗脱，它的本质由后天逐渐转化为先天。
又不知过了多少时间，世界进入了太始阶段，物质雏形已生，大道显化于外。宋元飘过虚空游过混沌，忽然就被一团神光璀璨的大道具象劫持了。
似乎是感应到了宋元的特殊，这尊扎根于无尽虚空的大道具象衍生出了极强的吸力，专门桎梏它的元神。
原本轻而易举的神识外放本能受到了极大的压制，宋元需要费尽千辛万苦才能挤出有限的一丝，所以它不得不提前结束了自由散漫的神游生涯，成为大道具象的囚徒。
及至太素阶段，先天物质的雏形开始出现，最古老的一批魔神应运而生，混沌宇宙突然热闹起来。凭着神识对大道的感应，宋元有幸见证过祂们降生时的浩大声势。
凡属此类魔神，出生时先有无量道纹或宏大道音流传于混沌，后有对应的大道法则显化于虚空。
按照后世洪荒文的说法，初生的三千混沌魔神均是秉持原初大道法则而生，所以在降世之初便能获得大道的承认。无论是道纹、道音，还是异象，皆是道的体现。
十一个混元量劫之前，秉持时间法则的最古魔神自混沌中孕育而出。先有涵义为“时辰”的大道之音隆隆衮衮驻于混沌，后有一尊青石时刻横亘虚空，千瑞万霭出于其上，流光溢彩泄于其下。
这位时辰魔神将自身异象从出现至终结的时间定为一元会，又将五万个元会定作一混元量劫。自此混沌有了时间的概念，混沌生灵也有了最初的计时单位“元会”与“混元量劫”。
宋元自然早已知悉这两个洪荒固有的计时概念，若是早日凝聚出自由的魔神之躯，倒还可以趁着这时辰魔神将诞未诞之际提前为混沌的时间标名述理，平白截胡一份大道功德。
怎奈外来户的身份难以得到大道的青睐，它勉强在大道具象的囚禁之下，吸纳一点先天物质雏形作为外在躯壳已是极限，遑论去与初生的魔神争缘斗法。
“想与这等存在斗法，真是老寿星吃砒霜，活得不耐烦了。”纵使元神被困，宋元依旧秉持乐观的心态胡乱地玄想。
它前世不过朝九晚五的普通上班族，没什么神仙斗法的经验。如果不是为救街上的小孩撞了大运，它或许还在重复白天上班，夜晚出租屋开黑的都市生活吧。
别说是以物质雏形之躯对上时辰这种排名前列的魔神，哪怕是与任一有名有姓的混沌魔神争杀都如蚍蜉撼树，不自量力。
神识亲抚过同样依附于大道具象的外在躯壳，宋元唏嘘之余又暗自欣慰。
这具躯壳虽然微小，却潜力无限。只等太素终了、太极演化，宋元便能凭借这点未成体统的形质作为基业凝聚转化出真正的先天之体，博得混沌生灵的出生根脚。
根脚在洪荒世界的重要性自然不烦赘述。
等到天地开辟之后，能够成圣做祖的大能无一不是根脚非常。凡是身为盘古大神某某遗留的先天生灵，往往就有了成圣的指望；凡是占了天地初开后第一什么名号的先天生灵，常常能在诞生之初就企及准圣果位。
