东晋新帝登基，司马德宗登上帝位，史称晋安帝，他是挺安静的，因为他压根也不会说话。
朝廷册封其弟司马德文为琅邪王，卫将军、开府仪同三司，司马道子的儿子征虏将军司马元显被任命为中领军，领军将军王雅升为尚书左仆射。
王神爱被册封为皇后，她是王羲之的孙女，王献之的女儿，也是一位女书法家，玲珑娇俏，美艳无双，由于晋安帝司马德宗的智力发育问题，无法言语、不能交流，更加不知饥饱寒暖，因此他们的婚姻也就是个形式，且没有子嗣。
咱就说王献之那是一般人吗？他的书法闻名于世，以“破体”为制，豪放逸致、拔新领异，引领东晋书法走向新高，是中国书法史上继往开来的大咖人物，后世将王献之与其父王羲之并称为“二王”，又将两位与东汉时期张芝、曹魏书法家钟繇并称为“中国书法四贤”，还缺啥，怎么把女儿嫁给这样一个人了呢？
不过对家族名望肯定有好处，只是委屈了一位妙龄才女。
哪个王朝都一样，孝武帝一死，也引起了一连串反应，首先是他身边有个大仙，琅琊人孙泰，跟钱塘人杜子恭学习过妖术，神乎其神，土人百姓都很信奉他。
孝武帝嘛，最是信奉仙佛，咱想想他连尼姑和尚都信，还能顶住孙泰的小戏法，一时被糊弄得迷迷愣愣，很快孙泰升任了新安太守。
孙泰其实也不是一般人，除了装神弄鬼，头脑精明之外，还是有点远见卓识的，见孝武帝一死，估计晋朝气数要完，心想是不是该我做皇帝了？
借平叛为名开始征召士兵，聚敛财富，三吴地区的居民，居然挺信他，这就是妖言惑众，在百姓眼里这就是大神转世啊，将来前途无量，依附者甚众。
中领军司马元显和与他关系原本也很亲密，但是他可不傻，一看你老小子要干啥？于是和父亲会稽王司马道子商量，这老家伙要作祸啊！
司马道子现在是东晋的实际掌门人，道：“你不是跟他挺好吗，将他骗来。”
司马元显果然不动声色，只说让他给看看天命所归，真把他诱骗而来。
司马元显见他来了，拍手笑道：“出门没给自己算一卦啊？你这也不神啊！”
孙泰还没明白过来，早已经人头落地。所以说大仙都是骗人的。
司马元显为了斩草除根，同时杀了孙泰的六个儿子。
但是总有漏网之鱼，孙泰的侄儿孙恩得到信息，提前逃脱，逃入东海的小岛上。
追随者中有些愚昧的百姓，可能自圆其说了，偏说孙泰使用了“金蝉脱壳”之法术，只是脱掉了一层壳，其实真人并没有死，现在就附在孙恩身上，因此顶风冒雨地赶到海上，为孙恩送去粮食资助。
孙恩很快聚合了一百多名亡命之徒，谋划复仇。
除掉孙泰孙恩这闹事的，其次就是桓玄了，他也在搞事情。
他在荆州本就是无冕之王，他爹的很多老部下都在荆州，刘牢之就是其中一位，对他相当推崇，这就是他的资本，而且他本人比他爹当年还飞扬跋扈，荆州殷仲堪本是他通过尼姑支妙音给弄了来的，你以为他要干啥，不是他和殷仲堪关系多贴，就是因为这个人软弱好欺负。
殷仲堪也确实不行，堂堂荆州刺史，对桓玄既尊敬又害怕，而桓玄越发逞强斗狠，在荆州州府门前，当众用长矛指向殷仲堪的喉咙，做出刺杀他的姿势。
换个人早把桓玄办了，而殷仲堪考虑这考虑那，居然对桓玄置之不理。
司马道子也听说了桓玄的胆大妄为，怕他早晚生事，不愿他留在荆州，遂任命桓玄为广州刺史，想调虎离山，桓玄恭恭敬敬地接受任命却未到任，死活不离开荆州。
这更难办了，他还有官职了！也是个刺史！
没多久，桓玄利用荆州地区几大势力之间，以及荆州与中央的矛盾，通过分化，拉拢，打击等等手段，从一个郁郁不得志的门阀子弟，逐渐声名鹊起，成为荆州地区的盟主，并且取得了军事实权。
而建康朝廷这边孙恩已经祸起，没有精力对付桓玄，赏赐了他一些官职，先给予安抚。
孙恩也不是一般人，出身琅琊孙氏，祖上是八王之乱时赵王司马伦的谋主孙秀，世奉五斗米道。
孙恩率众从海上登陆，攻打东晋。
此时司马道子已经把大权都交给了儿子司马元显，司马元显下令三吴门阀免除自家府兵的官奴身份，成为佃客，征调这些佃客进入建康，充实兵员，称作“乐属”。
