在血剑门的影响之下，蜀山封了山门，三阁中的大部分弟子都被委派了出去，只留下了三部的一些弟子以及之前潜心修炼的弟子守在山上，而那些师兄大都因为修炼功法，导致身体出现了或多或少的黑斑，这些黑斑就是陨铁矿中杂质的沉淀，这些黑斑坚硬无比而且有着极其强大的恢复能力，只是这恢复能力并不是恢复自己身体的原状，而是恢复玄武天君的模样，因此这些黑斑无时无刻不在消耗着自己的生命力，企图将一个个身体化成玄武天君的模样。
蜀山的传承是以玄武天君为尊的，因此师兄们将这种覆盖在身体上的异变称为玄武体，这是一种十分荣耀的事情，代表着玄武天君的祝福，甚至有些师兄为了加快这种进化，更加疯狂的使用真气来催动这种变化，只不过变化是随机的，也是不可控的，所以这些师兄们大多因为身体败坏而灭亡，虽然蜀山剑道在气不在意，但是如果没有强壮的身体为根基，可能都坚持不到最后。
我的猜想是那些杂质中残存着某些恐怖存在的驳杂意识，但不一定是玄武天君的，只有把这些混乱而驳杂的意识吸收进自己的体内，才能保持陨铁矿的纯粹，再把原本杂乱的玄武天君残念整合，从而引发玄武天君的洗礼。所以我理解的蜀山剑道可以说是一种自损式的修炼法，不仅仅是自损还包括损人，只是最后到底会成全谁，我却不知道了。
我躲在地底挖出的地窖中，脱光了自己的衣服，露出全身干瘪又黝黑的皮肤，这些和那些师兄弟们的黑斑其实是一种东西，如果要说区别的话，就是这样驳杂的意识全都被我自身的意识吸收，化成了我自己意识的一部分，因此没有出现什么奇怪的变化，所有的一切都还在我能理解的范围之中。
我胸前的两道剑伤正溢散着真气快速修复着，这是之前李九三留下来的，普通的真气当然没有办法伤到我，但是如果使用了蓄力法，倒是有这个可能，我之前确实有些托大了，以为自己的玄武体剑罡之下无敌，应付的有些散漫了，差点暴露了我真正的底牌。
玄武体的修复能力的确迅速，仅仅用了一个白天的功夫伤口已经完全复原了，但是消耗的真气也确实非常的巨大，那种感觉就是如同抽取周围所有的真气来修复这一处伤口一般，就连修炼好的真气旋也跟不上这样的速度，这也是最让我担心的地方，因为真气本身就参与生命活动的，所以这种修复是身体愈合的本能，不受我自己的意识控制，以后如果会出现伤势过重情况，很可能牵一发而动全身，整个功法自行崩溃。
我这全身玄武体被别人破去了，我的内心也有些许不安，感觉失去了一个制胜的手段，这次虽然赢得侥幸，如果下次遇到个擅长蓄力法的人呢？我躲不开，也挡不住，岂不是任人宰割？我之前因为吸收了玄武天君和血日妖王而志得意满的无敌之心，也随着玄武体的破裂而破裂，原来我并非无敌。
“现在的我到底还有什么优势呢？”起初我的反应速度很快，自身的速度也快，大多数的剑招我都能躲过去，甚至连赵君悦剑罡期的动作我都能看清，这是意识强表现，但是如今我的意识又被血日妖王加快了，身体却因为玄武天君慢了下来。
就好像深陷在一个纠结的漩涡之中，身体变硬了，但是我引以为傲的速度却降了下来，意识得到了加强，但是再快的意识也需要身体来配合，而且一旦超过了身体承受的范围，又会有被杀意控制的风险，我就好像什么都能到达我认为的极致，但是又因为某些原因制约着自己达不到这个极致，如同一个作茧自缚的可怜虫。
思索再三，依然没有什么好的办法，我能想到的就是去学习传习阁的轻剑术，总觉得如果像赵君悦那样御气剑，我应该更有把握一点，毕竟我的意识比较快。
想到了赵君悦，我又掏出了那本血炼化剑诀，只可惜这本小册子只是关于修炼的方法，对于如何战斗的法术却一个都没有，甚至连控傀术都没有记载，也不知道是因为需要另有途径获得，还是因为赵君悦不想教我？
为了更好的修炼小册子中记载的“血气十三剑”，我仿着地上的影子刻出了十三个小人，然后用真气勾勒出其中的运行法，至少这样不用在自己的身体里做实验，我在雕刻的过程中也思考着这些动作是怎么运气，怎么发力，然后我就发现蜀山的《甲子养剑录》似乎就是这些动作的延伸，只不过十三剑的动作更加简洁精炼，动作上虽然一脉相承，但是血剑门修炼的是血气，而蜀山用的是剑气，有相似之处亦分别，在剑招上十三剑的更为粗犷一点，养剑录的更加精准一些。
我对比着两种剑法，练习到我自己觉得最合适的位置，炼剑其实也有两种思想，一种是如同十三剑一样，不需要每一个动作都达到标准，只需要掌握其中的“势”就算可以，一招就是一势，“势”是运动的像水从高处落下一样。而另外一种思想就是养剑录那样，要求每一个动作都需要达到标准，共有十二招每招有五式，而这六十个动作可以随意组合，只是需要能够衔接连贯，就像搭积木一样，只有尺寸符合标准才有办法组合。
就拿“箭步上挑”来举例，十三剑中的说法是“站如松，身似弓，崩于足，肩带手，拧身发劲。”而在养剑录中就没有这些介绍了，只是通过甲子立，丙子踏，戊子提，庚子转，壬子挑这五个动作把这一招给说明了。
十三剑像是在形容“这是什么？”明白了怎么发力，自然就知道该怎么做了，而养剑录更是在描述“该怎么做。”只要把动作做到位了，不就会发力了吗？我突然有种感觉，十三剑是口诀更加注重“意”会，而养剑录是剑招比较注重“身”体，但没有剑招的口诀只是空谈，没有口诀的剑招只是花拳绣腿。
而这么一对比，养剑录中甚至还缺少了十三剑中的“天君下凡”这一势，只是这一势有些晦涩难懂我一时也没有参悟。
“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”画中的人右手执剑竖于胸前，左手并剑指支在剑身。就这样一个动作可以是起手的动作，也可以是结束的动作，只是我却不知道这“天君下凡”蕴含着什么样的势。但是如果我没猜错这一招就是“意”的范围，所以养剑录中没有记载。
