一个是太皇太后曹氏，老太太此时已经卧病在床，听说苏轼因为写诗讽刺朝廷被捕下狱，十分着急。
因为在仁宗赵祯时期，她清楚得记得赵祯有一次回后宫时非常高兴，对她说科举选拔刚刚结束，他得到了两个宰相之才，一个叫苏轼，一个叫苏辙。
有才能的往往都是有脾气和个性的，也非常容易得罪人。这次的乌台诗案，极有可能是有人栽赃陷害，徇私报复。
写点诗发发牢骚，是正常的心绪发泄，没必要上纲上线，一定要仔细核实清楚，避免冤枉和伤害人才。
老太太没几天就去世了，但去世前的这几句话赵顼记在了心里（《宋史》：“苏轼以诗得罪，下御史狱，人以为必死。后违预中闻之，谓帝曰：‘尝忆仁宗以制科得轼兄弟，喜曰：'吾为子孙得两宰相。'今闻轼以作诗系狱，得非仇人中伤之乎？捃至于诗，其过微矣。吾疾势已笃，不可以冤滥致伤中和，宜熟察之。’帝涕泣，轼由此得免”）。
苏轼案开始出现转机。
远在南京的王安石也给赵顼上了奏折，其余的废话小王没多讲，只给赵顼说了一句话：“圣朝不杀名士”。
赵顼一直将小王视为恩师，他下野闲居南京期间，一直是不问朝政不发一言。
这次专门给苏轼求情，赵顼也非常重视。
于是，在大理寺判决出来，御史台反驳斗得不可开交之时，赵顼指示让审刑院进行复核。
审刑院知道赵顼的意思，也落得顺水推舟，支持大理寺判决。
这样，在法律上排除障碍，程序也基本走完，12月29日，最终裁定下来：苏轼贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置、不得签书公事”，苏轼终免于一死。
苏轼的乌台诗案最终结案。
《圣经》：“当上帝关了这扇门，一定会为你打开另一扇门”。
此时的苏轼，终于领悟了欧阳修的告诫。
他放弃了“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”的政治理想，转向了“人生如梦，一尊还酹江月”的诗意人生。
其实苏轼不放弃也没有办法，他的政治理想是不可能实现的，此时的朝廷不需要他这样的人，供给与需求不匹配。
纵观人类历史，人才与奴才的区别在于人才有思想，为民众为大义考虑，奴才只考虑自身经济利益。
所以遇到外族入侵，人才纷纷揭竿而起为之抗争，自古这是民族气节家国情怀。奴才权衡利弊考虑利益，谁给好处多听谁的，卖国求荣在所不惜，自古这是汉奸思维奴派作风。
在王朝前期，往往人才占了上风，因为王朝新建，君主知建朝不易，往往克己为公。在王朝后期，往往奴才占了上风，因为君主新立，是通过权谋上位，知道套路重要性，下面听话能办事是其首要。
苏轼是人才，但生在了一个需要奴才的时间节点上。
