第七回、可怜母女成亡人
《列子汤问》中有“偃师造神奇木偶”，《乐府杂谈》中也有记载的“陈平用木偶美人解冒顿围困刘邦“故事”。
在我华夏国，木偶的种类繁多，最早的木偶是和丧葬俑有关，“以俑殉葬”的殉葬制度，在春秋战国之时就已经出现了，“俑”其实就是“人殉”的意思，所以孔子“谓为俑者不仁”，俑，偶人也，有面目机发，有似于生人，无性灵。
渝宏埜想“这滩戏木偶，一般情况下都是不会主角般闹事的，因为并无性灵，多数只是提线木偶、丧葬用、戏俑，但怎么这里的，和老吴纠缠上了，从老吴的那一声叹息中，或许已经告诉了我们一件事情，他认识这个滩戏木偶。”
“是的，这吴老爷，怎么能不认识我呢，说起来我还是你找滩戏艺人给精心雕刻出来的呢，当时你说要把我送给你最最可爱的女儿，我于是主动配合着匠人的雕刻，而我其实是块灵木，正如汉代张衡《冢赋》“曲折相连，迤靡相属，乃树灵木，灵木戎戎，繁霜峩峩”中描述的那样，我是骄傲着的，连个鬼脸都不想给你那丫头做一下。
直到有一天，俏儿那小妮子，再一次用小手，蹲在地上，帮她的妈妈洗完脚，哄她上床睡觉，然后才靠在她身边，把我抱在胸前，目不转睛的看向工地的天花板，轻轻的问我“听其他叔叔说，我爸爸是不要我们了，是不是因为我不好看”
我仔细的看了她，分明是最美的哪一类脸庞，在我们苗家，运气好的话，在古代，是配得上嫁给苗王的那种，但我不能言。
第二天，俏儿，就拿着我，去工地上问看门的大爷，“大爷，我爸爸去哪里了，我鬼脸的木偶朋友也说不出个所以然，我要找他去，我妈妈脾气越来越怪了”，然后她撸开袖口，有被掐的指甲印。
看门大爷只是说了声“我的俏儿，大爷挣的钱，也是你爸爸给发的，他不是不要你们了，而是有事必须得回BJ，你想想，你和你妈的这吃喝可没人亏欠，还不是因为他在管，这能叫不要你们”
但俏儿这妮子，仍然并不释怀，她更相信我的话，于是找到工棚里一个是不是“当当当的”给他一个硬块方糖的叔叔问去“我的老叔，要怎么样的，才能让我的木偶开口，我不喜欢我爸叫我丑幺妹，你能和他说说不？”
虽然是夏天，但贵州山地的这里并不热，穿着手织毛衣的胖叔语气柔和的对俏儿说”你爸这还不是怕你长不大，故意这么胡说的呢，是怕你被小鬼捉了去，他没幺妹了，你看你长得多好看啊，长大了兴许比你妈妈还漂亮呢，哎，遭孽啊！至于你问我，木偶开口这件事嘛，我还真知道一些皮毛，听我们老家的老人讲，是要滴血养它认亲的，它也要吃饭啊，一来二去的和你处熟了，还可以帮你跑腿办事挡祸避灾，甚至保护你呢，你看你的木偶表情好生动，幸好是白天，如果放在晚上我还不怎么敢看呢…”
就这样，遗传了她母亲天性善良的俏儿，在工地，在一天天的思恋着自己的父亲，年复一年里的黑夜白昼，一边学习一边照顾着母亲，逐渐的长大，又出落成一个我们苗家的美人。
我以为，命运总该对这么一个好姑娘，好一点吧，毕竟在你们那些年的工地，已经变成了厂房，厂房外有房舍聚集，形成了广场和居民区，最后变成了一个因为能源而新建出来、规模数万人的山巅之上的城市。但事实并非如此，不仅罪恶在循环，悲剧也在轮回的上演，就像戏女薛邡乙坎坷命运一样…
俏儿的母亲，在痴呆傻愣的状态下要离开人世了，娘舅家还是来了人，问她“”可还有心事未了，你说出来”
你说也怪，见了亲人，她居然就不疯癫了，只是目光转向哭泣着、梨花带泪的俏儿，老娘舅说“知道你的意思了，我来之前问过族长，如今你的女儿，是可以进山寨的”
并抱歉的安慰俏儿的娘：不要怪爸妈哥嫂心狠，你当年少不经事，不听话、非要来工地打零工、惹下未婚生子的祸端，我们在寨子里可是毫无脸面，但这些年你受的罪，我想老天爷也看到了，已经补偿赎罪、不亏欠了，你为人已完一世，祝略（阴界最高者）要招你上天，你安心去吧？
当俏儿的娘合上双眼、断了气，老娘舅，还是让在外面等着的寨邻，片刻也不想耽搁的，把自己的亲妹妹给抬走了。
“前后左右洒牛角酒三次，同时门外地炮三响，亡人回乡，女儿跟随，为你敬酒，上路”
这时候，大厅里面，以成颖初为代表女人们，已经哭成一片，对，就是一片，渝宏埜因此问道“除了颖初、戏女阿姨，还有谁在这里哭泣”
“还能有谁，苦主俏儿啊”，上半身已经凝聚成型的滩戏木偶幻影，不觉冷冷的笑道。
渝宏埜，这，心头一惊，糟糕，难道这是在梦中，要么这俏儿只怕也是…他开始掐指算来，但毕竟这里是离俏儿黔州数千里之遥，又纵横山地峡谷云雾遮挡，只能大致感觉到，原来俏儿，也亡了…
“你知道最后俏儿妈妈，对俏儿最后耳语暗示的是那几个字吗，是我继续讲，还是吴爷，也请和我们大家，说说您自己这个当代陈世美，是如何到了BJ，成就了这风光富豪”，滩戏木偶幻影的鬼脸，再次转向这个吴名堂
