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钢板仓库由贮存物品的库房、运输传送设施、出入库房的输送管道和设备以及消防设施、管理用房等组成。钢板仓库按所贮存物品的形态可分为贮存固体物品的、液体物品的、气体物品的和粉状物品的钢板仓库；按贮存物品的性质可分为贮存原材料的、半成品的和成品的钢板仓库；按建筑形式可分为单层钢板仓库、多层钢板仓库、圆筒形钢板仓库。
单层钢板仓库适于贮存金属材料、建筑材料、矿石、机械产品、车辆、油类、化工原料、木材及其制品等。水运码头钢板仓库、铁路运输钢板仓库、航空运输钢板仓库多用单层建筑，以加快装卸速度。
多层钢板仓库一般贮存百货、电子器材、食品、橡胶产品、药品、医疗器械、化学制品、文化用品、仪器仪表等。底层有卸货装货场地，装卸车辆可直接进入。货物的垂直运输一般采用1.5～5吨的运货电梯。应考虑装运货手推车或铲车能开入电梯间内，以加快装卸速度。
圆筒形钢板仓库一般贮存散装水泥、干矿碴、粉煤灰、散装粮食、石油和煤气等气体。圆筒形钢板仓库的建筑设计根据贮存物品的种类和进卸料方式确定。库顶、库壁和库底必须防水、防潮，库顶应设吸尘装置。为便于日常维修还设置了吊物孔、人孔（库壁设爬梯）、量仓孔和起重吊钩等。
徐光熙为了索马镇建设不惜耗费巨资，只有翻身的农奴把歌唱，他就心满意足了。
乌龙水库建设现场，乌尤问徐光熙：“晋王，您所做的一切为了什么？”
徐光熙看着修水库的工农们说：“为了他们都有衣穿，有饭吃，不再受剥削，人人平等、幸福。”
“您有实力统领五龙岛，为什么不坐龙位？”乌尤又问徐光熙。
徐光熙说：“坐龙的姿势为头部正面朝向，颏下常有一个火球，四爪以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后向下作弧形弯曲，姿态端正。这个形象一般设在中间位置，庄重严肃，上下左右常衬有奔腾的行龙。坐龙是一种尊贵的龙纹样，只有在帝王的正殿与皇帝服饰的主要部位才能使用。
行龙的姿势为缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双双相对的装饰，构成‘双龙戏珠’的画面，若以单相出现时，龙的头部则常为回头状，使画面更显生动。
升龙的头部在上方，呈升起的动势。龙头往左上方飞升的，称为‘左侧升龙’，龙头往右上方飞升的，称为‘右侧升龙’。升龙又有缓急之分，升起较缓者，称为‘缓升龙’，升起较急者，称为‘急升龙’。
降龙的头部在下方，呈下降的动势。倘若龙头往左下方下降，称‘左侧降龙’，龙头往右下方下降，称‘右侧降龙’。降龙又有缓急之分，下降较缓者称‘缓降龙’。降龙与升龙常结合在一起，构成正方或长方的‘双龙戏珠’画面，非常生动。头部在下的降龙又作往上的动势，称为‘倒挂龙’或者‘回升龙’；头部在上的升龙又作往下的动势，我们称为‘回降龙’。
云龙泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，‘云’是产生龙的基础。而龙嘘出的气便成了云。有一种图案叫云龙纹，是云和龙的共同体，即将龙的头、尾、脚‘打散’，又和抽象的云融汇在一起，显示出一种‘似云非云，似龙非龙’的神秘图案。这种抽象化的组合，加强了纹样的装饰性。
草龙是一种含有龙形象的卷草图案，又叫‘草缠枝龙’。头部有明显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出‘S’形的主旋律，并将S形继续延伸，产生一种连绵不断、轮回永生的艺术效果。卷草缠枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
拐子龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐子龙的线条装饰显得挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。
把龙的形体处理为圆形称为团龙，‘四团龙’、‘八团龙’等团花定为当时的冠服制度，即一件服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来又发展为十团、十二团、十六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。
团龙的表现形式也很丰富，有‘坐龙团’、‘升龙团’、‘降龙团’等。团龙的圆边还装饰有水波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。
双龙戏珠是两条龙与一颗火珠的表现形式，双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵豪华的器皿装饰上。双龙的形制以装饰的面积而定，倘是长条形的，两条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，两条龙则是上下对角排列，上为降龙，下为升龙。不管是何种排列，火珠均在中间，显示出活泼生动的气势。
虽然只有具备出色的能力和经验，才能够获得龙位，成为五龙岛的最高层领导，但我是御龙者，既然能够助龙腾四海，那也能够御龙飞升。”
乌尤若有所悟地说：“看来我只能‘见龙在田’了。”
徐光熙说：“工尉，‘见龙在田’在《易经》中被视为吉兆，象征着事业成功的预兆。龙被视为吉祥、权力和繁荣的象征。当龙出现在田野中，预示着收获和繁荣即将到来。在现代商业环境中，这一卦象提醒我们，当发现新的市场趋势或机会时，应迅速采取行动，因为这可能是事业成功的前奏。
在《易经》的乾卦之中，‘见龙在田’出现在九二爻，其爻辞为‘见龙在田，利见大人’。这里的‘见龙在田’意味着龙出现在田野上，象征着积极的迹象或机会的出现；‘利见大人’则表示在这种情境下，见到有影响力的人是有利的。这一解释强调了在适当的时候抓住机会的重要性。”
乌尤说：“我不想‘亢龙有悔’。”
徐光熙说：“在生活中要懂得谦逊、知进知退，避免走到极端，‘亢龙有悔’出自《易经》的乾卦上九爻辞，意为‘飞得过高，会有悔恨’。亢，意为高亢、高傲；悔，意为悔恨、遗憾。这句话的意思是，当一个人或事物发展到极致时，往往会走向反面，导致失败和悔恨。”
“当年我‘占山为王’也是迫于无奈。”乌尤说。
“城外为郊，郊之外为野，你能够‘龙战于野’，审势以后动而有功成身退不简单；或跃在渊，无咎；‘利涉大川’上经以天道为主，涉及自然与人力因素，而下经则以人道为主，涉及人文因素。”徐光熙说。
“能够‘密云不雨，自我西郊’足幸。”乌尤说，
“履霜坚冰至，君子慎终于始。”徐光熙说。
“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以补有余。”乌尤说。
“满招损，谦受益，时乃天道。”徐光熙说。
